陽貨は、魯の大夫季平(píng )子(🎋)に仕え(🔔)ていた(🕞)が(🤣)、(💀)季(jì )平子(🥍)が死(🏡)ん(🛀)で(♒)季桓子きかんし(🚨)の(💓)代に(😫)な(📙)ると、巧みに彼(☕)(bǐ(🕰) )を自家薬(yào )籠(ló(🔙)ng )中(😎)のものとし、遂に彼(🤸)を拘禁して、魯の国政(♈)を専(zhuā(⚫)n )らに(🔮)し(🏵)ていた。孔(kǒng )子(zǐ(🔋) )は、その頃、すでに五(🐯)(wǔ )十の坂をこしてい(🐕)た(🚿)が、上下こぞっ(♉)て正道を離れ(⏩)ているのを嘆い(🍐)て、仕(shì )官(⛽)の望(🤝)(wàng )みを(❔)絶ち、ひたす(🧀)らに詩(🧚)書(shū )礼(lǐ )楽(💻)の(🤺)研(yán )鑚と、青(qīng )年(nián )子弟(dì )の教育とに(🌰)専念して(❄)いた。陽貨(huò )とし(🥕)て(🛫)は、孔子(zǐ(🕍) )が野にあって、(⛰)厳然として道を説いている(📛)のが、何より(🐌)も恐(🥠)ろ(🌋)しかった。で、出(🏌)来(lái )れば彼を(🎄)自分(😿)の味方(🧠)に引(🚦)き入れたい、少くとも一(yī )度彼に会って、(🌺)自(zì(🌩) )分(🕑)が賢者(🐪)を遇する道(dào )を知(🔩)っている人間で(♓)あること(👡)を示して置きたい、と思ってい(🎒)た。
「(🎚)これま(🎋)で(🈚)通(tōng )りでは(🛄)いけ(🔩)ないのか。」
ところ(🚧)が孔子(🐉)は、あとで他の門人たち(🔯)に仲弓の(❓)言(yán )を伝えて、し(🎿)きりに(🏎)彼(🙏)をほ(🐹)めた。そして再(zài )びいった(🎠)。
「どう致し(💬)まして。先生(😂)(shēng )のお眼は、それ(🎊)こそいつも湖水のよ(🚺)うに澄んで居ります。」
「仲弓に(🐍)は人(📢)君(jun1 )の風があ(✴)る。南面(✨)して天(⚓)下を治め(📅)ること(🦌)が出来(💧)よう(🕹)。」
2 (💇)仲弓(gōng )仁を問(🦓)(wèn )う。子(🕥)曰く、門(🚔)を出でて(👩)は大賓(bīn )に(🆕)見(🔎)ゆるが如くし、民(mín )を使うには(🔄)大祭に承(ché(🐘)ng )くるが如くせよ。己の欲せざる所は人に施すこと勿れ。邦(🎞)に在りても怨(yuàn )なく、家(🦓)に在りて(🕞)も怨なからん(🐨)と。仲(zhò(📠)ng )弓(📴)曰(🏨)く、(🧣)雍(🌜)不(🌌)敏(🤕)(mǐn )なりと(✒)雖(suī )も、請う斯の語を(🎄)事と(🥌)せんと(🍌)(顔淵(yuān )篇(🕳))
(礼に(💛)そ(⏯)むく(🌇)わけには行か(📡)ない。しか(📒)し、(🏑)無(wú )道の人に招かれて(🥌)、たとい一(yī )日たりともこれを相(xiàng )たすけるのは士(shì )の道(⛅)(dào )でない。況(⤴)んや策を以て乗じら(🖱)れ(📫)るに於てをや(📔)[#「於(📿)(yú(🦊) )てを(💜)や」(🈯)は底本では「於(🍅)ておや」(😄)](🛬)である。)
孔子は(💢)そんなことを(📻)考(🔽)えて(💍)、いい機会(🎋)の(🏵)来る(🚎)の(🛺)をねらっ(🍞)て(🏡)いた(🤞)。
樊遅は思わず御者台からふ(🦊)りか(🕹)え(〽)って(🗳)、ち(🕋)ら(🚽)りと孔(🐔)子の顔を見た。孔子の顔には、別(🤩)に変ったところは見られ(💦)なかっ(🏎)た(😆)が、その(✖)声(shē(🕊)ng )には、ま(🚟)すます力がこもって来(🚢)た。
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