二八(二(🙃)(èr )三三(sān ))
○ 子路(🏺)の祷(dǎ(🕠)o )りは、謂(wèi )ゆる苦しい時(shí )の神頼みで、迷信的(de )祈祷(🚋)以(👴)上(shàng )のものではない。それに対して孔子は、真(😺)の心の(🍶)祷り、つ(🏛)まり天(🤓)地に恥(chǐ )じな(📻)い(🦎)人(ré(🛷)n )間とし(👍)ての精進(🌱)こそは、(🦗)幸(🍡)福に(🤣)到(dào )る道(dào )だ、という(📊)ことを(🌶)説いた(🔑)。孔(💵)子の教えには宗(zō(📸)ng )教が(⏰)ない、とよくいわれる(🍚)が(❤)、「天」(🍖)という言葉(🕞)は、(🚦)孔(🏫)子(💹)によつて常(cháng )に宗(zō(🥨)ng )教(jiā(🎿)o )的(🤟)な意味に(🗼)使われてい(📑)るのである。
「惜(🖊)し(🔀)い人(rén )物(wù(🔎) )だっ(♓)た。私は彼が(🈂)進んでいると(🚺)ころは見たが(👻)、彼(bǐ )が(🍌)止(zhǐ )まっているとこ(🐜)ろを見(🦔)たことがなか(🕜)っ(🤹)たのだ。」
「先(🉐)生(♈)は、自(💅)(zì )分(🛥)は世(⛄)に用(🍆)いら(🍛)れなかったた(🅾)めに、諸(🅿)芸に習熟した(🚵)、といわれたことがある。」
先師はこれを聞(wén )かれ(🥖)、門(🕣)人(✝)たちに(🏔)たわむれて(👝)いわ(🖍)れた。――
三((🥊)二〇八)
先(🆗)師は釣り(🅿)はされ(😥)たが、綱はえなわはつかわれなかった。また矢ぐ(⬛)る(🙀)みで鳥(niǎo )をとら(📹)れることはあ(🎇)ったが、ね(🚎)ぐら(✡)の鳥(🧢)を射たれ(👐)ることはなかった。
○ (🐇)老子に(📨)「善行(háng )轍(🎙)迹無し」とある(🥇)が、至(🖍)徳の境(🍂)地に(🚡)ついては(🦄)、老子も孔(🧒)子も(🐷)同(tóng )一(📙)(yī )で(🔲)あるのが面(🈯)白(bái )い。
「(🚼)そ(🔅)ういうことをしてもいいものかね。」
「野(🍡)蠻(👛)なと(🛑)ころでございます。あんなところに、どうして(🧠)お住(⛸)居が(💋)出来(💞)ましょう。」(😀)
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