子貢が先師(⛴)(shī )にいっ(🌩)た。――(🔛)
○(🔂) 孔(🐛)子(🌘)と顔(🥅)(yá(🍇) )淵(yuān )とのそ(🕛)れ(💐)ぞれの面目(⛴)、並に両者の結(💾)び(🌹)つ(🗿)きがこの一章に躍如としている。さすが(💘)に顔淵の(💯)言葉であり、彼(bǐ )ならでは出来(lá(🐖)i )な(😒)い表(🔑)現であ(⛎)る。
○ (🚗)友人というのは、お(🏗)そ(✉)らく顔(yá(💲) )囘のことで(🕸)あ(🎢)ろう。
「その(🎷)程(chéng )度のことが何で(🎢)得(dé )意に(🔟)なるねうちがあろう。」
「(🥡)修(🏤)行というものは、たとえ(🧀)ば山(🏄)を築(zhù )くよう(🕉)なものだ。あと一簣もっこというところで挫(cuò )折して(🚥)も、目(mù )的の(🧣)山にはならない。そしてその(🦆)罪(🧖)は自分にある。また、た(🦖)とえ(⚪)ば地ならしをするよ(⏪)うなも(❌)のだ。一簣(🔢)(kuì )も(🤩)っ(🍅)こ(😟)で(💬)も(🈷)そこにあけ(📓)たら、それだけ(🚒)仕事がはかどったことに(🗾)な(💃)る。そし(🛰)てそれは自(♌)分(fèn )が(😦)進(☝)(jìn )んだのだ。」
「堯(🚥)帝の君(jun1 )徳は(📎)何(hé(⏯) )と大きく(🥞)、何と荘厳なことで(🚺)あろ(🍑)う。世に(🕋)真に偉大(🚡)なもの(💸)は天のみ(🚊)であるが(🍑)、ひとり堯(🚪)帝(📦)は(🎬)天(🧒)とその偉大さ(🥊)を共に(🚰)し(💘)ている。その徳の広大無(🚬)(wú )辺(📼)(fǎn )さは何と(🐥)形容し(🕊)て(💆)よいかわからない。人はただそ(🚁)の功業の荘厳さ(🦏)と文物制度の燦然(rán )たるとに眼を見(🗯)は(🏸)るの(😏)み(🖋)である。」
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