奕堂和(🛅)尚(🔒)は聞きおわって、いかにもう(🈁)れし(🍋)そうにう(🎩)な(🌟)ずいた。そして(🖱)、まだど(🏈)こかに漂ただ(🆕)よっ(🎳)ていそう(⏮)な鐘(🐍)の(🚀)音(🎾)を追い求めるように、ふたたび(⛔)しずか(🍔)に(🤗)眼をとじた。
道江という一女(🔆)(nǚ )性が、間(🔜)もなく、自(🦃)分の目のま(🛁)えに現われる(🚱)という小さなでき(🧝)こと(💲)の(📗)予想(🚤)、――大き(👎)な人間社会(♎)の運(🚥)(yùn )行うんこうの(🏡)中(🉐)(zhōng )では(🈲)、(🤗)まった(🥢)くど(🚢)うで(⛑)もいいような、そうした小さなできごとの予想よ(🍱)そ(👩)うが、どうして(🚬)こ(🤖)れほど(⬛)まで(🦑)に自(zì )分を(🐃)まごつかせ、(💇)自分の不断(💞)の心(xī(🎭)n )の修練を無力(💫)にす(🖌)るのか。ど(❤)うして、(🤺)現在友(💃)愛(🛷)(ài )塾におおいかぶさ(🐹)っ(📕)てい(⛏)る深刻な問題以(🛫)上(shà(🏢)ng )に、(🐽)自分の心をなやますのか(🌱)。女(🔑)性(👴)と(🌄)は、恋愛(ài )れんあいと(🚣)は、(⚪)いったい何だろう。それ(🅿)は、これまで自分(💸)が考えて来た人(rén )間(jiā(🧠)n )生(⛱)活(🧣)の秩序(🛍)(xù )とは、(♟)全く(💂)次元(yuá(🖖)n )のち(🏅)がった秩(💷)(zhì )序に属(shǔ )するものだろうか(🐙)。
「(🤾)そりゃあそう(👱)だろう。それがあ(🚒)ら(🏵)われるのはまだ早いよ(😕)。」
「お(🍁)そ(🌳)れ入(👌)ります。では(😟)申(🛏)しあげ(🔕)ますが、実は(🗽)国(🤝)もとにお(💩)りましたころ、いつも師匠(jiàng )ししょうに、鐘(🚞)(zhōng )をつくなら、鐘(😪)を仏と心得て、そ(⏮)れ(🅿)にふさ(🔽)わし(🆖)い(📇)心の(🦖)つつ(🏚)しみ(⛪)を(💴)忘れて(🐌)はな(🍖)ら(📻)ぬ、と言い聞(wén )か(🚻)されており(☔)まし(🌔)たの(🅾)で(📩)、(🎏)今朝もそ(🌫)れを思い出(chū )し、(🖐)ひとつきごと(🍴)に、礼拝(bài )らい(👀)はいをしながらつい(🚨)た(🍑)ま(🥙)でで(🎤)ございます。」
朝倉先生(shē(🈂)ng )は、手にもっていた塾生名簿を(💝)畳たたみのうえになげだして、腕をくんだ。そ(😫)して(🛴)、かなりながいこと、眼をつぶってだまりこ(📹)んでい(🔟)た(🌈)が(🚒)、や(🏼)がて眼を(💤)ひらくと、(🚌)ちょっと飯(🕗)島(😵)のほうを見(jiàn )たあと、みんなの顔を見(jiàn )まわして言った。
次(😹)(cì )郎は、その中の「ぼくの(⛓)ほう(😯)はたぶん(🎐)変更はあるまいと思うが(🏩)」とい(👨)う(🐑)文句が気にな(🏳)っ(🐂)た。もし(😦)恭一だけ(💍)の考えで日取(🤳)り(🅰)がきめられる(🏠)ものだったら(🌠)、(🖇)そ(💭)んなあいまいな(🐭)言いかたをするわけが(➡)ない。これ(🚔)はだれかほ(💴)か(🎸)の人の都合を念頭においてのことらしい(📍)、もしそうだと(🈴)すると、それは道(dào )江みち(🚤)えの着京(jī(😷)ng )の日取りにち(🚂)がいない(📵)のだ。
六 板(👻)木の音
「(🤬)おしまいのほ(🤧)うは、実(shí )は僕が打ったん(🖱)でした。」
「(👑)その実際を、おたがいに(🌷)鍛きたえ(🌲)あう(👪)のが、ここの生活だろ(🎢)う?」(🔑)
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