9 子貢問(wèn )う(🛂)。師(shī )と商と(🌼)は孰れか賢(xiá(⛩)n )(まさ)れると。子曰(yuē )く、(🐶)師や過ぎたり、商や(🚺)及ばず(🕛)と。曰く(🎀)、(💭)然(rán )ら(🎠)ば(😹)則ち師(shī )愈(😼)(まさ)れるかと。子(zǐ )曰く、(🗂)過(💧)ぎ(💋)た(👍)る(😔)は猶お及ばざるがご(📳)としと。(先(🌊)進(jìn )篇(piān ))
8 子曰く、(🥫)父(fù )母に(📱)事えては幾諌(き(❇)かん)す。志(🏋)の従わざる(😢)を見ては(🌂)、又敬し(😃)て違わず、労(láo )して怨みず(🏫)と。(里仁篇)
「こ(🍢)の辺に一(🆙)寸これだ(📜)けの牛(niú )は(❄)見つかりますまい(🈚)。」
門人たちが、孔子のこうした教訓によって、(❄)まじめに自(zì )己(jǐ(🙊) )を反省する(🦈)機縁を掴み得(dé )たかは、まだ(🌎)疑(yí )問であっ(🌘)た。しか(🔨)し、(😿)それ以(yǐ )来(lái )、仲弓の身(shēn )分(🥋)(fèn )や(⛵)、(✔)彼の父の素行(🔵)が、彼等の話題(tí )にのぼらなくなったこと(🥘)だ(💛)けは(🍝)たしかである。尤(⚡)も(😛)、この(🗄)事(shì )は、仲弓(🔖)(gōng )自(zì )身(shēn )にとっては、どうでもい(🐌)い事(shì )で(🐁)あっ(🐠)た。彼(bǐ(🥎) )はただ自らを(🍋)戒慎する(🐹)ことによって、孔子の知遇(yù )に応こた(🛹)えればよかったのだから。
「口の達(🍲)者なものは(💂)、とか(🧛)くつま(⛵)らんことをいい出すものじ(👷)ゃ。出(chū )ま(🦁)かせに(💟)いろ(🕥)んなことを云って(📜)いるうちには(🖋)、結構世の中の憎まれ者にはなるだろう。仲(😸)弓(🛢)が仁者で(🧐)あ(🥉)る(❕)かどう(🏳)かは私は知らな(🌥)い(💅)。し(📣)かし彼は口(kǒu )だ(🍛)け(🙎)は慎んでいるように(✌)見(jiàn )受ける。いや(🚨)、口が達(🎁)者(zhě(🚖) )でな(📍)くて彼(🕞)も(📈)仕合(hé )せじ(🚥)ゃ(🤨)。誠(chéng )実(🦋)な人(🧖)間には(🌱)、(🔍)口な(🚋)どどうでも(🌤)い(😴)いことじゃ(🧛)でのう。」
陽(🕋)(yáng )貨(huò(🕹) )は、座(🔒)に(🍇)つくと、い(😰)かにも熱意(yì )のこ(🔬)もったよ(👪)う(🦆)な口(kǒu )調で説(🎈)(shuì )き(🚞)出(🦃)し(🗝)た。
(🚛)門人たちは、その日特に孔(🆎)子(zǐ )のお(👒)供を命ぜられたことを、非常(📬)に光栄(róng )に(🈳)感じた。彼等(děng )は如(🚎)(rú )何にも得(dé )意(🏕)らしく、※(「口+(🌒)喜」、第3水(shuǐ )準1-15-18)々(🎻)として孔(kǒng )子のあと(🕍)に(💏)従(cóng )っ(📥)た。
「お前にも、(🎩)まだ(⛩)礼の(🅾)こ(💓)ころ(🌧)はよくわかっていない(🌍)よ(🥣)うじゃな(⬛)。」(⛩)
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