(楽長は(😭)、最高の技術は手や喉から生(🥎)れ(🔆)る(📝)ものでなくて、心(🈚)(xī(🤐)n )から生れるものだ、(⛰)という事だけは、(🌭)どうやら(🎪)わか(🏥)っ(🏁)たらし(💨)い。彼(🎇)の(🔍)音(yīn )楽も(🤖)これからそろそろ本物になるだ(🐦)ろ(🚪)う。だが彼は、(🌡)私の音楽論がそ(🤳)のまま人(🦂)生論で(⚾)もある、ということに(🕴)は、まだ気(😫)がついてい(🚓)な(😨)いらし(🌽)い。究(🕴)(jiū )極(jí )の目標を音(yī(🚞)n )楽の技術に置いて(🛏)いる彼(💛)とし(🛫)て(🆘)は、或(huò )はやむを得ない(🐜)こ(📊)と(💇)かも知れな(📱)い。しかし急ぐことはない。いずれは彼(🚤)も、人生(shēng )のための音楽(🍗)とい(🤸)うこ(🐚)とに(🥂)目(📔)を覚ます時が(🥁)来るであろう。彼は(💩)元(yuán )来真面(🎮)目な人間なのだ(🧝)から。)
「決し(🧖)てお(🥀)世辞は申しま(🏕)せん(🍑)。」
門人は、一寸うろたえた(🛂)顔をしたが、すぐ(🔌)し(♒)ゃ(💛)あしゃあとなって答(🏼)え(🛳)た。
そう思うと(💉)、彼の(🍫)心臓は(⚡)、一(👕)滴(🎽)の血も(⏫)残されて(🥩)いないかのよう(🔗)に、冷た(🛰)くなった。
子、魯の大師に(📲)楽(lè(🛹) )が(📸)くを語(👃)(yǔ )つげて(🛄)曰(🔱)く(💰)、楽は其(qí )れ知(🚑)るべきなり。始めて作(zuò )お(📻)こすとき翕如(rú )きゅ(🥫)う(😚)じょたり(🔈)。之を従はなてば純(chún )如たり。※(「激」の「さん(🍒)ずい」に代え(😅)て(🛃)「白」、第3水(🤞)(shuǐ )準1-88-68)如き(🚇)ょうじょ[#ルビ(📴)の「きょうじょ(🆒)」は底本(🎞)では(🕖)「(👠)きよよじょ」]たり。繹如(🐚)えき(📖)じょたり。以て(🕷)成ると。
「5(🥘)父(fù(🕹) )母の年齢は忘(wàng )れてはならない。一(🤱)つには(🤯)、長生を喜ぶ(👸)ために、二つには、餘(yú )命幾(jǐ )何いくばくもな(🌀)き(🏳)を懼お(🎽)それて、(🚆)孝養を励むために。」(📶)
「(🗿)大(🐚)丈夫(🎣)(fū )だと思(sī(🚄) )い(👲)ます(㊙)。本(běn )物が立(🆓)(lì )派で(🥂)さえ(🕸)あれば。」
「それ(📒)はあります、しかし、それ(🎢)がどうも、(🙉)あまり(📢)馬鹿げたこ(🙉)とでございま(🐢)して。」
陽貨は、魯の大夫季平子に(🎏)仕えていた(🧠)が、季平子が(🛂)死んで季桓(huán )子(👶)きかん(🐾)しの代(🙁)になる(🥝)と、巧みに(🍯)彼(🐬)を自家(🥁)(jiā )薬(🛸)籠(🏀)中(🤸)のものとし、(🧒)遂に彼を拘(💳)禁して、魯の国政を専らにし(🎡)ていた(💂)。孔子(zǐ )は、その(🌁)頃、すでに五十(😁)の坂(bǎn )をこしていたが、上下こぞっ(🔅)て(🌬)正道を離(lí )れている(⬜)のを(😭)嘆(tàn )いて(🥪)、仕官(guān )の(🚁)望みを絶(💞)ち、ひ(👌)たすらに(🥠)詩(shī(💄) )書(🤚)礼(🔴)楽(🦉)の研(yán )鑚(zuān )と、(🚥)青年(nián )子弟(🔙)の教(🍃)育(yù(🍢) )とに専(zhuā(📯)n )念(niàn )して(🛐)い(🕠)た。陽(yáng )貨と(💂)し(💽)ては(📁)、孔(kǒng )子が野にあっ(🍋)て、(🛁)厳(yán )然と(🍖)し(👻)て道を説いているの(🐏)が、何よりも恐(🏽)(kǒng )ろしか(🚼)った。で、出来(lái )れ(🤨)ば彼を自(zì )分(fèn )の味方に引き入れたい、(🗺)少くとも(🍜)一度彼(🕢)に会っ(📷)て(🔧)、自分が賢(xián )者(zhě )を遇する道を(🌐)知(🤪)っ(🤖)ている人間であることを示(shì )して置きたい、と思(sī )っていた。
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