仲(⬜)弓は寛仁(rén )大度で、(🚾)ものに(🗯)こ(🐝)せつか(📙)ない、しかも、(🎀)徳行に秀(🍕)で(🧜)た高(🌘)弟(🚓)(dì )の(❔)一人なので、それがま(🏸)るで(🈸)当っ(🍨)てい(⛪)な(🤬)いと(🏯)はいえなかった。しかし、(🌡)それに(😒)しても、讃(🤘)めようが少(shǎ(🚧)o )し大袈(🚿)(jiā )裟(📞)すぎは(🛥)しないか、といった気分は、門人(rén )たちの誰の胸にもあった。
9 (🙇)子貢(🍱)問(wèn )う。師と商とは孰れ(🍶)か(🤒)賢((⤵)まさ)れると。子(🌁)(zǐ )曰(🔵)(yuē )く、師や過ぎたり、(👹)商や及(🍨)(jí )ばず(🐸)と。曰く(🥍)、然(rán )らば(💖)則ち師愈(ま(🍆)さ(🏏))れるか(🎻)と(🔝)。子曰く(🎼)、過ぎた(🐜)るは(🕚)猶(yó(🛫)u )お(🖱)及ばざ(🔷)るがごとしと。(先進篇)
「な(👐)に(🌼)?(🌖) 陽貨からの(🥈)贈(🥅)物じゃと?」
楽(🏃)長は、自分の(🖇)今(jīn )日の(🛰)失(shī )敗につ(😉)いては一言(🚻)(yán )も言われ(🍫)ない(⏫)で、まっしぐらにそんな(🤸)問をかけら(👕)れた(⛱)ので、かえって返事に窮した。
(もし、孟(💿)孫氏に(🕳)、はなはだしい僭上(🏌)(shàng )沙汰でもあれば、(🏹)そ(💒)れは孟孫氏(shì )一家の問題だけでな(🎿)く、魯の国の問題(🚿)(tí )であり、ひいて(🥗)は天下の(🛠)道義を紊(wěn )る(😩)ことにもな(🦊)る(🥪)。それ(👿)に、万一(📳)(yī )、(🐓)自(zì )分に一応(yīng )の(🏸)相談(tán )をした、とでも(🚉)云(😓)いふ(💄)らさ(📭)れる(🤳)と、(😤)こ(🏧)れから(💏)自(zì(👌) )分(fèn )がやっ(⛰)て行こうとす(⛑)る政治の(⛅)精(jīng )神(📄)(shén )を、傷(shāng )けることに(🍍)もなる。出(🉐)(chū )来れば、自分のいった意味を、は(💹)っきりさして置くに(🚛)越したことは(❣)ない。しかし(🚌)、祭典の計画(huà(📄) )について、直接(💮)の相談もう(🐶)けないで、こち(🌍)らから(⚪)それ(🖨)を云(🥍)い出すの(🦓)も非礼だ。何と(💦)か方法(fǎ )はないものだ(🆚)ろ(🚩)うか。)
孔(kǒng )子はそれに(🚧)頓着なく(👘)、
(💑)彼(bǐ )は、し(🐜)かし、(🖥)もう狼狽うろ(🔞)たえても恐れて(🐍)もいな(🏓)か(🐋)った。粛然(rán )と(📠)した空気の中に(🦎)、彼はかえって安堵に似た感(🦋)じを味(✒)(wèi )うこ(😾)とが出来(lái )た。そし(🆗)て、(🍷)もう一度、
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