か(🖇)れ(🎺)は(🐒)、自分の部屋の掃除をす(🚧)ますと、そ(🎌)っと事(shì )務室と(😟)の間の引(🥌)き戸(hù )をあけた(🛥)。い(📮)つも(🐴)なら、そのあ(🥍)とすぐ事(shì )務室(shì )の掃(sǎo )除にとりか(🈶)かる順序だったが、しば(🚭)らく敷居(🤥)(jū )しきいのと(♊)ころに(🐄)突っ(💩)立(🚎)って(😖)耳をす(🎧)ました。それから、足音をしのばせるよう(🎂)にして(😐)入(rù )り口に近(🦑)づき(😖)、ドア(🦔)を細(xì )目に(⛸)あけ(🏑)て、板(🔯)木のほうに眼を(📝)や(⛰)った。板木は、事務室前(qián )の廊(láng )下(xià )ろ(🌐)うか(🆖)と中(zhōng )廊(lá(🐗)ng )下(🍰)との角に(🏧)、斜ななめ向(⛵)きにか(🦊)か(📀)ってい(✈)たの(✍)である。
静坐のあとは(🐣)遥拝ようはい(🎅)だった。――これは皇大神(🔔)宮(gō(🍗)ng )こ(🚣)うたいじん(🍮)ぐうと皇居こうき(🎪)ょに対する儀礼ぎれいで(♒)、その(⤵)当時は、極左きょくさ(🛡)分子や一部のキリス(🤞)ト教(🏳)徒以(yǐ )外の全国民に(🔥)よっ(🛺)て当然(rán )な国民儀(yí )礼(⏬)と認(rè(💢)n )められ、集団行事(shì(🏰) )にお(🐔)いてそれ(🛴)を欠(👎)(qiàn )くことは、国(🎷)民(🈷)常(cháng )識(😌)に反す(🥫)る(🛹)ものとさ(📡)え考えられて(🌐)いたのである。
(🚟)先生は(💂)、(🗽)次郎の顔を(💜)見る(🐾)と(🚑)、手帳(zhàng )をひら(🔑)いたまま、たずねた。
とあった。
飯(🎆)島(dǎo )は、いか(🌭)にも得意(🥄)(yì )らし(🕹)くこたえた。
(おしまい(👫)の、(🐥)あの乱暴な打ちかたをや(🔼)った(🏸)のが、自分だ(🎯)ということ(🚙)は、す(👳)でに先生に言っ(🚩)ておい(🥃)たのに、先(🐊)生はど(💠)う(🌈)し(🔭)てそのことをは(🥥)っきり言われないのだろう。もしそれが(🧛)助(🌌)(zhù )手としての(🍽)自分(🚩)の立(🐎)場をま(🆘)もっ(🦆)てくださるためだ(👮)としたら、自分はむしろ心外(🍹)(wài )だ。大(dà(🍟) )河もむろん心外に(😖)思っている(🎎)にちがいない。)
やがて朝食の時(🕎)(shí )間になった(😾)。次郎は箸はし(🏟)をにぎっ(💲)てい(🌾)る間(🎰)も、と(🏐)き(🐖)ど(🌬)き眼をつぶって、何(hé )か考(🛐)え(😹)るふうだ(😞)った。
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