仲弓自(👢)(zì(🔎) )身にしても、何(hé )とな(🈵)くうしろ(💯)めたかっ(✨)た。彼(bǐ )は孔子が(🍓)甞て、
7 (🤧)子曰(yuē(💌) )く、(🎼)君子は(🕤)人の美を成し、人(rén )の惡を成さ(🎑)ず、小人は是に反すと(🎗)。(顔(🕶)淵篇(👶))
孔子(zǐ(👽) )は、こ(🍦)れには多少意(🔟)見があった。しか(📽)し、そ(🖕)れを述(shù )べても、(🥛)どうせ話(huà )を永びか(🥤)す(🙁)だ(🦓)けの(🗣)效(😉)果し(🤖)かないと思(sī )ったので、
6 (😥)子(🌠)曰く(🏠)、(✴)父(fù )在さば其(qí )の(🎛)志(🚍)(zhì(👘) )を観(🐜)、父(🐒)没せば其の行を観る。三年父の道を改むるこ(👐)と無きは、孝(👱)と謂う(🔰)べしと。((🎏)学(xué )而篇(🎈))
「礼は簡に失してもならな(🗝)い(🎭)が(🍌)、また過(guò )ぎても(🔔)なら(📘)ない。9過ぎ(🐲)たる(🛡)はなお及ばざる(🍤)がごとしじゃ(✌)。人間(🍠)にはそれぞ(🗼)れに分というものが(🏁)あるが、その分(fèn )を(🎁)上下しな(⛽)い(😪)と(🌀)ころに、礼の正しい相がある。分(👖)(fèn )を越えて(🤪)親(🦋)(qīn )を祭(🤺)るのは、親(🎛)の靈(líng )をして非礼を享うけし(😏)めることに(🈵)な(⏲)るのじゃ(❇)。の(🍞)みならず、大(dà )丈夫の非礼はや(🖖)がて天(🐃)(tiā(🌷)n )下を紊みだるもとになる。親(🤖)の靈(🔼)をして天下を(💮)紊るような(🔙)非(fēi )礼を(😅)享けしめて、何が孝(xià(🔶)o )行(💔)じ(🤛)ゃ。」
(🌼)ただそれっ(🕉)き(🚮)りだ(👔)った。いつも病気ばかりして(🛢)い(🏻)る孟武伯に対(🖕)す(👔)る答え(🥁)として、(✍)それはあた(⛽)りまえ(🥠)の事にすぎなかった。
孔(kǒng )子(zǐ )の口ぶ(🔉)り(🙈)には、(🎋)子(🐏)(zǐ )桑伯子と仲弓とを結びつけて考えて見ようとする気(❣)ぶりさえなかっ(🍇)た。仲(zhòng )弓(gōng )は一(🧙)寸あてがはずれた。そこ(💅)で、(🛍)彼(🤕)はふみ(✖)こん(🎡)で訊(xùn )ねた。
「たしか(📥)にそ(📂)うかな。」
「1父母は子供(gòng )の病(🔇)気を何よりも心配(pèi )するも(🗄)のだ。」
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