源吉(➗)は、母(🚹)親(qīn )の顏を見た(✔)。「(🎣)うん?(🥋)」
誰(🤧)(shuí )か後(🗝)で野生的な太々しい聲で(😉)叫(👴)んだ。さういふ瞬間であ(🛢)つた(🍈)ので皆はその方を(🤞)見(🏘)た。――源吉(jí )だつ(🤓)た。
母が「まあ(🚱)/\(🐒)」と云ふと、
源吉達(🚠)は、もう雪(📦)(xuě )も固まつた(🖕)ので、(🥏)山へ入(rù )る(🐑)時(shí )期(qī )だつたけれ(⚫)ども、こ(🔒)の方(🥡)(fāng )が片付く(🕺)まで行けなかつ(🔴)た。それに今(jīn )で(😟)は(🚫)皆、そんな處でない、と思ふ(🏭)ほ(🏟)ど、(🆑)興奮してゐた。石山(shān )の家に寄り合つて、(💚)色々の話をきいた(⛄)りしてゐるう(🌯)ちに、殊(🧖)に若い百(bǎi )姓など(🛰)は、(🍭)「地主つ(🆖)て不(📭)埓だ!」さ(🌱)ういふ理窟(🥤)の(♒)根據が分(fèn )つてくるのが出てきた。始(shǐ )め「さ(👗)う(🐦)かなア」と思つて、(⚾)フ(🎰)ラ/\(🏫)した氣(qì(🐜) )持の(🥓)ものが、「野郎奴」(💣)な(🌌)ど(🌌)と云つて(🌯)きた。澤山集(🌆)ることがあると、校長先(🦌)生は、手(shǒ(🚦)u )振りや(😜)、身振りまでし(👘)て(💉)、「佐倉宗五(✔)郎」や「(🏛)磔茂左衞(wèi )門」(🍈)などの義民傳を話してきかせた。それが、處が、理窟なしに百姓の頑(👩)固(gù )な(🧞)岩ツこ(🍒)ろのやうな胸(🏆)のすき間(🚸)(jiā(💷)n )々々か(🍑)ら、に(🌻)じみ入つて行(🥨)つた。それから(🍼)、笑(🥡)談(tán )の(🥟)やうに、(🛷)「北(běi )海道(dào )の宗五郎」といふ奴(nú )が、何處(👅)かか(✨)ら一人(♑)位は(💞)出(chū )たつて惡(🏿)くないだらうさ、と云つた。すると(🏏)、(🏹)朴訥(nè )な(🦒)百(🕌)姓は(🈶)、眞面目に(🌋)、考へこ(🕐)んだ。
「よし/\、う(🌷)ん(🈚)と、(🔩)そ(📝)つた(🐻)らごと(🏝)せ。」(🚙)
初め、(🛩)源(💀)(yuán )吉は(📵)、お芳が歸(🥖)つて(😌)きたときいたとき、カツ! (👀)とした(📣)。拳(🦐)固(gù )をぎり/\握(wò )りしめると(🐻)、「(🚿)畜生(🌁)(shēng )ツ!」と思(🎟)(sī )つた。一思ひにと(🗂)思つて、飛び出さうとさへした。
(⬜)源吉はそれを(🐬)き(📊)くと、(🏝)溜めてゐた息(xī )を大(🌘)きくゆるく(🌐)は(🍣)いて、それ(🀄)か(📧)ら又横(héng )を向(xià(🥛)ng )いてだ(🎽)まつた。
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