楽長と孔(🥇)子の(🦕)眼(yǎn )
「1父母は子(zǐ )供の病気(❔)を何より(🥤)も心配(pè(🈴)i )するも(🏋)のだ。」(🍐)
門(mén )人(ré(😧)n )たちは(🛂)、その(🔘)日特(🌑)に孔子のお(🍗)供を命ぜら(🈲)れたことを、非常(💊)に光(🐁)(guā(🕋)ng )栄(📊)に感じた。彼(bǐ )等は如(rú )何(🌾)にも得意ら(🚈)しく、(🌴)※(「(🐨)口(kǒ(🌓)u )+喜(🏉)(xǐ )」、第3水(shuǐ )準1-15-18)々として孔(kǒng )子(zǐ(🐄) )のあ(🆙)とに従った。
(✍)そこまで考(kǎo )えて来て、樊(😾)(fán )遅は(🚋)もう一度(🥤)「(🐈)違(📰)わない」という言葉の意味(👒)を(🥜)考(kǎo )えて(🕒)見た(🍾)。
孟(mè(📊)ng )孫(sūn )氏の(🛍)家廟の祭が近(❄)まっていること(♑)、(⛲)そし(👚)てその(📖)計画(🤱)の内容がどんなものであるかを、うすうす(🏞)耳(ěr )に(🤯)して(💃)いた(📰)孔子は、(🤲)懿子の質(zhì(✌) )問の(🐜)底意を、すぐ見ぬい(🔔)て(🔭)しまった。で、彼はごく簡(jiǎn )単(📒)に、
彼(bǐ )が(🌙)孔子を送(🌉)り届け(🧥)たあと、すぐ(🐡)その足(🔤)で孟懿子を訪ねたのは(🤕)いうま(🐴)でもない。そして、もし孟(🕓)懿(🌦)子が、自(📽)己(🍵)の権勢を誇示するためでなく、真(🔏)(zhēn )に死者(🎄)の霊(líng )に(🔢)奉仕したい(📻)一(🍚)心(🥝)から、祭典を行お(📦)うとしていた(🦗)のだった(🤣)ら、(🍔)樊遅のこの訪(fǎng )問は、彼にとっ(🏿)て、す(🖖)ばらしい意(🐦)義をもつことになっ(🗼)たに相違ない。しかし、そのことにつ(🈵)いて(🤟)は、記(jì )録(💮)はわれ(🕣)われに(🐥)何(🚐)(hé )事も告(gà(🙃)o )げてはい(🏜)な(📺)い。
楽長と孔(🛂)子の眼(⛷)
だが(🏽)、こうした彼(bǐ )の努(🌒)力も(🍱)、心(🍿)境(🍄)の幼稚な門人たちには何(🏔)の利(lì )目もなかっ(🌳)た。彼等(dě(🌊)ng )に(🍧)は、天命(mìng )が何(👊)(hé )だか、仁が(🚰)何だ(🐐)か、(🕗)まだ(🛶)皆(jiē )目(👃)見(jiàn )当がついていなかった。彼等(děng )は、ただ(🌃)仲弓にいくらかでもけ(📘)ちをつけさえすれ(🚕)ば、自分たち(🥣)が(🏌)救われ(📯)るような気(qì(🔴) )が(🌑)するの(📣)だった。こんな種類の門人たちに対しては(🐘)、さすがの孔子も(💄)手がつけられないで、い(🐲)くたびか(🐨)絶望(wàng )に似た気持に(💝)さえ(🥡)なるので(🆓)あった。
3(➗) 子曰(🥗)く、唯(🛌)女(🛰)子(🙎)と(🈹)小(xiǎo )人とは養(yǎng )い難(nán )しと爲す。之(♎)を近づくれ(🕴)ば則(zé )ち不孫なり。之を遠(yuǎn )ざく(🎃)れば則ち怨(yuàn )むと(陽貨(huò )篇(piān ))
と(😂)こ(🏉)ろが孔(kǒng )子は、(💳)あとで他(tā(🏩) )の門(🕞)人(rén )たち(🛸)に仲(zhò(🧤)ng )弓の言(🏼)を伝えて、しきり(🏀)に彼をほめた。そして再びいった。
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