○ 誄==死者(⛪)を哀(⛩)しん(🐷)でその徳行を(🔢)述べ、そ(🍤)の(😰)霊前に献ぐる言葉。
一(🐚)〇(🛹)(一九四(sì ))
「(😔)泰伯たいはくこそ(🍤)は至(🆑)徳(dé(🧛) )の人(🕤)という(✌)べきであろう。固辞して位をつがず、三(🏅)たび(🌷)天下を譲(♑)った(🚇)が、人民に(💃)はそうした事(🖥)実(✡)を(🦖)さ(🏛)え(🏐)知(👏)ら(👌)せ(🚺)なか(⛔)った。」
「私はま(🎾)だ色事を好(hǎo )むほど(📃)徳を好む者(zhě )を(📀)見(jiàn )た(🔁)こ(🔉)と(📔)がない(📤)。」
○(🖇) 乱(luà(⛑)n )臣(原文)(🌬)==この語は現(🐭)(xià(📺)n )在普通(🈁)に用(yòng )いら(🚬)れ(🤠)てい(🍢)る意味(wèi )と全く反対に、乱(luàn )を防止し、乱を(👅)治める臣と(🏷)いう意味(wèi )に用いられ(🛺)て(👎)いる。
「上に立つ(🏷)者が親族(🛰)に懇篤で(🦕)あれば、人(📏)(rén )民はお(👆)のずから仁心(xīn )を刺戟される。上に立つ(🙂)者(zhě )が故旧(🔘)(jiù )を(🛒)忘れ(🕜)なけ(🌸)れば、人民は(💈)おのずから浮(fú(🧑) )薄の風(fē(📐)ng )に遠ざかる(💺)。」
「流転の(🐈)相す(🎣)がたはこの通りだ。昼となく夜と(🔢)な(♟)く(🈶)流(📽)れてやまない(💁)。」
かように(🏡)解す(🤸)る(🛶)ことによつて、本章(zhā(🔙)ng )の前(qián )段と後段と(🐬)の関(📡)係(📀)が(🤬)、は(💷)じめて明瞭になるであろう。これは、私一(🐮)個(🥢)(gè )の(🔁)見解(📮)である(🍬)が、決して無謀(móu )な言ではな(🐲)いと思う。聖(♊)人・君子(zǐ )・善人の(🆙)三語を(🗡)、単なる人物(wù )の段階(jiē )と(🐋)見た(🕛)だけ(🙆)では(🥓)、本章の意味が的確に捉(🤧)えられ(🗣)ない(🚭)だけ(🎵)でなく、論(lù(🔍)n )語全(⬇)体の意味があいまいに(🈺)なるのではあるまいか。
「篤く信じて(📗)学問を愛(ài )せよ。生死をかけて道(🛩)を育(yù(❄) )てよ。乱れるきざしのある国には(🐂)入(rù )らぬが(🌎)よい。す(🏦)でに乱れた(🐴)国には止(🤐)(zhǐ(⏪) )まらぬがよい。天下(🚀)(xià(🎐) )に(⛓)道が行われている時には(➰)、出(chū )でて働(dòng )け。道がすたれている時(shí )に(🍬)は、退いて身を守(shǒu )れ。国(guó )に(📅)道(🥏)が行(👣)われていて、貧賎で(♎)あ(🌉)るのは恥だ(🤟)。国に道が(💷)行われないで、富貴(guì(🥄) )で(⚓)あるのも恥だ(❕)。」
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