本(běn )當は十日(🙁)も前に(🌔)、「こつそ(🦆)り」歸(guī )つてきて(😝)ゐた(🗺)のだつた。お芳の父(fù )親は家(📯)に入れないと云つ(🌿)た。貧(pí(⤴)n )乏(🕷)百姓に(📕)は、寢て米(mǐ )を食ふ厄介物でしかなかつた(🤟)し(👉)、も(📞)う(👆)少(💹)し(♒)たてば、そ(👨)れにもう一(yī(📹) )つ口が(🤜)殖える。とん(⛳)でもないものい(🚎)り(🆖)だつた。そし(🚊)て又そんな不しだら(🤰)な「女(📊)郎」を(🐝)家には置(☔)けない、とぐ(🎅)わんば(🚥)つた(🏀)。お(👘)芳(🍎)は(🤼)土間(😵)に(🛸)蹴落された(⛰)。「物置の隅ツこでも(🈵)い(🕯)ゝ(🥩)から。」お芳は、土べたに横(hé(❄)ng )坐(🥉)(zuò )りになつた(🏮)まゝ、泣(qì )いて頼(lài )んだ(🎺)。――
一(🌓)寸すると、それ(🚡)等の人が、(🛹)一(yī )度に、こつちに向つて走つてくるら(♒)しかつた。
源吉達は、もう(🍌)雪(❓)も固まつたの(⏪)で、山へ入る時期だ(🌁)つ(🔮)たけ(🍎)れども(🏰)、この方が片付く(🎀)まで行け(😃)なかつた。それに(💊)今では皆、そ(🧕)ん(🦔)な處(chù )でない、と思(sī )ふほど(🉐)、興奮してゐた。石山の家に寄り合(🦍)つ(📏)て、色々の話(😮)をき(🙊)いたりし(❤)てゐるうちに、殊に若(🧑)(ruò )い百姓な(🏈)ど(🈚)は、(🔶)「(🖖)地主つて不(bú )埓(😳)だ!」さうい(🧦)ふ理窟(🐎)の根(🤘)據(🍟)が分(🧕)(fèn )つて(🚲)くるのが出(chū(📎) )てき(💞)た。始め「さ(💌)うかなア(🥥)」と思つて、フラ/\した氣持(😜)のも(🈷)のが(👄)、「野郎奴(🔗)」(🛑)などと云(yún )つてきた(🐸)。澤(zé )山(💈)集る(🤟)こと(🛶)があ(🍇)ると、校長先(🍅)生は、手振(zhèn )りや、身振(🎍)り(🍲)までして、「佐(zuǒ )倉(cāng )宗五(🧛)郎」や「磔茂左(zuǒ )衞門」などの(➕)義(💢)民(mín )傳を話(huà(♍) )してき(🚰)かせた。そ(🤵)れが、處が、理窟な(💢)しに百(🚂)(bǎi )姓の頑固(💇)(gù )な岩ツ(😢)ころのやうな胸(xiōng )のす(🚭)き間々々から、にじみ入つて(🕓)行(🤰)(háng )つ(🔻)た。それから(😮)、笑(🔮)(xiào )談のやうに、「北(😙)海(⭐)道の(😩)宗五郎(láng )」といふ奴(nú(🐂) )が、(⌚)何處かか(👔)ら一人位は(🧐)出たつて惡(è )くないだらうさ、と云つた。すると、(🏊)朴(🌸)訥な百(🔎)姓(xìng )は、眞面目に、考(kǎo )へこんだ。
「うん?」源(🐊)吉(jí(🤚) )は(😘)、水の入(rù )つて(🈯)ゐ(😽)るひし(🎴)やくを持(🙋)つたまゝ、ウロ/\した眼(🐓)で母(mǔ )親を探がした。
長い冬(🐤)が來(😊)た(👳)。百姓は今年の不作の埋合せをしな(🔞)けれ(😱)ばなら(🚀)なか(🤬)つ(🚺)た。
(🅿)本(⛷)當は(😛)十(shí )日も前に、「こ(🚽)つそ(🌭)り(🕴)」歸(✖)つてきて(🗣)ゐたのだつた(🧀)。お芳(🔄)の(⏹)父親は家に(🎞)入(rù )れ(🕋)ないと云(⚪)つた。貧乏百姓(♓)には(🏪)、寢て(🌊)米を食ふ(🐉)厄介物でしかな(💙)かつたし、もう少した(👾)て(🔓)ば、(🏁)そ(🐅)れにもう一つ口が殖える。とん(🛺)でもないも(🐉)のいりだつ(😮)た。そし(👼)て又(🌓)そんな不(bú )しだら(👠)な「女郎(🐗)(láng )」(😍)を家(😫)には置けな(🌩)い(🙇)、とぐ(🎄)わんばつた。お芳(👾)は土間に蹴落された。「(🆔)物(🎇)置(zhì )の隅ツこでもいゝか(➗)ら(😢)。」(🧝)お芳は、土べたに横(🉐)(héng )坐(🏌)りになつたまゝ、泣(😧)い(📺)て頼(lài )んだ。――
「う(🏟)まく(👜)行くツかい?」
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