或(💉)ひと(📒)曰く、雍ようや仁にして佞ねいならずと(🤡)。子(zǐ )曰(yuē )く、焉(❣)い(🌶)ずくんぞ佞を(😵)用いん。人に禦(🗽)あ(📶)た(🔼)るに口給を以てし、しばしば人に憎まる。其の仁なるを(🙈)知らず、焉(yān )くんぞ佞を(🏕)用(yòng )いん。
田(🙈)圃(🖇)に(🍟)は(🕞)、あちらにも(🛷)こちらにも(🤽)、牛がせ(👯)っせと土(tǔ )を(🐉)耕(🐔)してい(🔜)た。
4むろん(🐁)彼は、(🍉)仲(😶)(zhòng )弓(🐫)の問題にかかわりなく、これまでにもその(🚸)点(⛔)に力を入(🔹)れ(💜)て門人(🛢)たち(🚃)を教(📨)育して(〽)来たのである(🔦)。彼が(🍕)つ(🙏)と(😾)めて(🛎)「利」(🧖)につ(🐞)いて語ること(🖲)を(😎)避け、(📐)たまた(🌴)まそれを語ることがあっても、常(🤝)に天命(🕺)とか、仁(🍟)とかいうようなことと(🐙)結びつけて話(huà )すように注意(🥛)し(✉)て来(lái )たのも、そのため(📏)である。また彼は、機会(😰)あるごとに、門(😙)(mén )人達の我執を戒めた。そ(📅)して、「5自己(🎺)の意見(🐉)(jiàn )にこだ(🐰)わ(👞)って、無理強いに事(shì )を行ったり、禁(jìn )止し(🍌)た(🧥)りする(🥀)のは君子の道でない(🍠)。君子(zǐ )の行動を律す(⛹)るものは、たゞ正義(yì )あるの(🍸)みだ。」と説き、(🛡)6彼自身、細心の注(zhù )意を払(fǎ(🔸)n )っ(🧠)て、臆(yì(🥙) )断を去(📜)り(🎴)、執(🐷)着を絶ち、固陋を矯(jiǎo )ため、他(tā )と(🚱)の対立に陥ら(😺)ぬようにつとめて来(🔰)たも(🎡)のである。
「比類の(😂)ない徳を(📬)身(shēn )に体していな(🎄)がら、(📗)国の乱れる(🌔)の(🍑)を傍(bà(🍭)ng )観(guā(🤗)n )して(🔺)いるのは、果(guǒ )して仁の道に(😤)叶いまし(🌵)ょう(🥕)か(🎖)。」
孔子は、陽(🍞)貨も言(yán )葉だけでは、(🖇)な(🎹)かな(🏫)か立派な(👣)ことを云(yún )うも(🍍)のだ、別(bié )に逆ら(🦃)う必要(yào )も(📼)あるま(👓)い、と思(👥)っ(✳)た。で(💺)即座に(♊)、
「それは、もう度々のことで、私(😗)(sī(🔵) )とし(😉)ても考(kǎo )えずに(🔪)は居れません(🧜)。」
「(😬)5父母の年(🙀)齢(lí(🤽)ng )は忘れては(💃)ならない(🔨)。一つに(⬆)は、(🥕)長生(🌽)を(💓)喜ぶ(💦)た(🔄)めに、二(🎻)つには、餘命(mìng )幾何い(🖌)くばくもなきを(🍼)懼おそれて(🖼)、孝(xiào )養を励(🔖)む(🎚)た(🎊)めに。」
「(💾)なに?(🐦) 陽貨か(🥑)らの(🚗)贈物(📈)じ(🎈)ゃと?」
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025