「大軍(💼)の(😃)主(zhǔ(🌱) )将(jiāng )でも、(👉)そ(🗨)れ(💌)を捕虜に出来(🗞)ないことは(🚆)ない。しか(🌎)し、一個の平(píng )凡人(ré(🚋)n )でも、その人の(🔋)自(⏱)(zì(🥥) )由な意志(zhì )を奪うことは出(chū )来ない。」
○ 詩経の内(nèi )容を大別(bié )すると、風・雅・頌の三つ(📥)になる。風(fēng )は民謠、雅(🐾)は朝廷の歌、頌は祭事の歌である。
先師(shī )はめったに利(lì )益(🍯)の問題(🙅)には(🤥)ふ(📝)れ(🥄)られな(🐅)かっ(😯)た。たまたま(📇)ふれられる(🚣)と、必ず天(tiān )命と(🦖)か(✔)仁と(🐚)かいうことと結びつけ(🔭)て話(huà )された。
先(xiān )師(✈)が(🧒)匡きょう(🐰)で遭難さ(🈹)れた時いわれた。―(🍜)―(🎿)
○(💗) 舜は堯帝に位を(♎)ゆ(🍺)ずられた聖(✳)(shèng )天(🏼)子。禹は(🛢)舜(🐓)帝に(🍻)位をゆずられ(🎍)、夏朝の祖となつた聖(🦍)王。共に無為(💾)にして化するほどの有徳の人(rén )であつ(📎)た。
○ 四(sì )十(💗)づら、五(🧐)十づらをさげ、先輩顔(yá )を(🙋)して孔子の(🤼)前(qián )に並んでいた(➗)門人たちは、どんな顔(yá )を(🏊)したであろう。
○ 関(💣)雎=(🙎)=(🎮)詩経(jīng )の(🎷)中にある篇(🧡)の名(💿)。
二一(yī )((🤲)二〇(📭)五(wǔ ))
○(💉) これは孔子晩年(nián )の(🕝)言葉にち(🗡)が(⛺)いない。それが単なる無常(🌔)観か(📉)、(🔵)過(😚)去(qù )を顧(gù )みての歎声か(🏸)、或は(📲)、(🚅)た(💟)ゆみなき人間の努力(lì )を祈る声(🔧)かそも(🐸)そもまた、流転(zhuǎn )をとお(🕤)し(🍭)て流るる(😂)道(🎼)の永(🚔)遠(🍬)性を讃(🧘)美(měi )す(🌙)る言(🏓)(yán )葉か、それは人おのお(🦄)の自ら(🤱)の(👈)心境によつて解するが(☔)よかろう。ただわれわれ(✨)は、こ(⏺)う(🍅)した言葉(yè )の裏(💷)付けによつて、孔子(🍊)(zǐ )の(🏋)他(🐕)の場合の極めて平凡(📕)らしく見(🅾)える(🈷)言葉が(🙋)一層深く理(lǐ )解(🚂)(jiě )されるであろうこと(👃)を(🕢)忘れ(🚳)てはならない。
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