孔子(zǐ )は、その牛の近(🐙)(jìn )くまで来る(🙆)と、急(🍝)に(🏦)立ちどまっ(👻)て、(🚝)門人(rén )たちに(👒)いった。
樊遅は喜んだ(🌔)。それは(🥇)そ(😕)の中(zhōng )に(✅)、「違(🐥)わない」という言(📁)葉(🐞)(yè )が見つ(🔊)かっ(⬇)たからである。しかし、数秒の後には、彼(🎬)(bǐ(🎚) )の頭は(🐥)却って(🌹)そのた(🗄)めに(🤤)混乱しはじめ(🛹)た。というの(🐁)は(🌚)、さ(📭)っ(🥕)き孔子(⚪)のいっ(❓)た「違わない」と、この言葉の中の「違(wéi )わない」とは、ま(❤)るで意味がちがっていそう(🔯)に思(sī )えたか(🉑)らであ(🦐)る(🕊)。後(hòu )の場(👖)(chǎng )合の「違わな(😗)い」は、第(dì )一、父(fù(🎽) )母の(🎈)存(🗺)命中のことである。それ(🌦)に、(🏑)前(qiá(💛)n )後の関係から判(😷)断しても、(🖕)初一念を貫けという意味に相違ない。父母を亡(wá(🗾)ng )くしたあと(🧀)の「違(🕑)わ(🏴)ない(🐦)」と(🎸)いうことが、それと同じ(🕖)意(📫)味だとは、どうしても思えない。言葉が同じなだけ(🔂)に、(🧚)彼は(🖊)い(🔝)よいよ(🐋)判断に苦(kǔ )し(🈂)んだ。
これも別にむ(🖇)ず(🤹)かし(🔅)いことではない。子游に(🦎)いささか無(😀)作法(fǎ )な(🦏)ところが(🔏)あ(🔫)るの(🤓)を思(🚇)い合(🕝)せると、孔(🐰)子(🌸)の心(🍇)持(chí )もよく(⌚)わ(👍)かる。
「お前にわからな(⏮)ければ(🐶)、孟(🦎)孫(🔫)(sū(🈳)n )にはなお更わ(🌛)かるまい。少し言葉が簡(jiǎn )単(🍺)す(🐳)ぎたよう(☝)じゃ。」(🦔)
ただそれっ(🥀)きりだった。いつも病気ば(🏄)かりしている孟武(⏭)伯(bó )に対する答えとして、(⏮)それはあた(🏨)りまえの事にすぎなかった。
孔子は(👝)踵(zhǒng )をかえ(😜)した(🏄)。そして、赤毛の(🚧)牛を(🐰)指さし(🚯)な(🕎)がら、再(zài )びいった。
こん(📨)な言(yán )葉がつぎつ(🧖)ぎに思い出された。樊(fá(🍳)n )遅は、しかし(🍖)、自(🚩)分に実行が出来(lái )るか出来(lái )ないかは(🏷)別とし(💍)て、言葉の(🐸)意味だ(🎲)けは、そうむずかしいとは(🔪)思わ(👚)なかった。
「一体(📹)ど(📀)う(📈)い(🗺)う意味なのでござい(🎨)ましょう。」
「こ(🏙)れ(🏂)まで通(tō(👾)ng )りで(🚜)は(🍚)いけないのか。」(🦈)
「わしのつも(🎇)りでは、礼に違わな(⛺)いようにして(😎)もらいたい、と思(🐤)った(👬)のじゃ(🏷)。」
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