「(💌)人(🖼)材(cái )は得(dé )がたい(🕶)という言(🐕)葉がある(⏫)が(📭)、それは(📓)真実だ。唐と(🦒)う・虞(yú )ぐ(🏠)の時代をのぞいて、それ以(yǐ )後(⛎)では、周(✉)が(🙈)最も人材に(🏅)富んだ時(🚧)代であ(🗿)るが、それで(⛷)も十人に過(😸)ぎ(🏼)ず、(🍝)し(🈂)かもその十人の中一人(ré(🚧)n )は婦(fù )人で、(💌)男子(zǐ(📸) )の賢(🏙)臣は(😫)僅かに九人(🤹)にす(🎋)ぎ(🔨)なかった。」(🐽)
「もとより天意にかなっ(🈂)た(🔚)大(🌨)徳のお方で、(📗)ま(🍲)さ(😓)に聖人の域(yù )に(🎇)達(dá )しておら(🎋)れま(⏬)す。しかも(👃)、そ(🚊)の上(🍬)に多能でもあられます。」
四(一八(🔱)(bā )八)
よきかなや。
達巷たつ(😻)こう(😳)という村(cūn )の(⏳)ある(🛬)人(⚫)が(🧕)い(🍫)っ(😺)た(💠)。――
○(🖥) 原(🎮)(yuán )文の「固」は、「窮屈」でなくて「頑(💆)固(gù )」(🥗)だとい(🗳)う説もある(🙊)。
○ 詩経の内容を大別すると、(🍡)風(🕛)・(💂)雅・頌(sòng )の(🗻)三つになる。風(⛺)は民謠、雅は朝廷(📳)の(💚)歌、頌は祭(jì )事(shì(🌇) )の歌で(🚂)あ(🛐)る。
舜(🕥)帝には五(🍃)人(rén )の重臣(👽)があ(💤)って天(tiān )下(xià )が治(zhì )っ(💿)た。周の(🙍)武王は、自分に(💳)は乱を治める重臣が(🐦)十人(rén )あるとい(🏏)った。それに関連(lián )して先(👤)師がいわれた。――
○ 本章は孔(kǒng )子がすぐ(👯)れた(🈹)君(jun1 )主(👼)の出ないのを嘆いた言葉で、それ(🛺)を直接いうのをは(🥃)ばかり、(🆚)伝(yún )説の瑞祥を(🚤)以(yǐ(🌖) )てこれに代えた(🙀)のである。
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