「お前さ(💏)まは(🤤)お一人ひとりかな(😤)し。そんならお前さまはこ(🐇)こに残(🏞)(cán )らっせ(♑)るつもり(🤷)か(🙋)。おれも心(xīn )細いで、お前さまが行(♌)(háng )くなら一(🥡)緒(🎻)に本陣林(🎑)へでも逃げずかと思(➡)って、ち(🐧)ょっく(😆)ら様子(zǐ )を見(jià(🖥)n )に(♉)来(lái )た(🙉)。今夜はみんな(🍣)山(🦉)で夜(🐩)明かしだげな。おまけに、こ(🥂)の(♿)意(yì(🥊) )地の悪い(🐹)雨(yǔ )はどうだなし。」
「青(👀)山さん、表が騒が(🤒)し(😇)ゅうございますよ。」
この挨拶あいさ(📂)つが公(gōng )用人(🌲)か(🤨)らあっ(🆑)て(😡)、十一宿(xiǔ )総代(dài )のもの(🚂)は(🚾)一通の書(🔀)(shū )付を読み聞か(🐔)せられた。それには(🙁)、定助郷(🍸)(xiāng )じょうすけごう嘆願(👄)(yuàn )の趣ももっともに(🏊)は聞こえるが、よくよく(🥏)村方(👄)(fāng )の原(📀)簿をお糺た(😓)だしの上(shà(⚾)ng )でな(🍆)いと、(⛵)容(róng )易(🥙)に(🚆)は仰せ付(fù )けがたいとある。元来(😙)定助郷は宿駅(yì )の常備(bèi )人馬を(🎸)補充するた(♓)めに(♒)、最寄もよりの村々(👥)へ正人馬勤しょうじんばづとめを申し付けるの趣意(yì(🏣) )で(🚎)ある(🏈)から(🌷)、宿(🧖)駅への距離(🍥)の関係(😢)をよくよく調(diào )査した(🙊)上でないと、定(🧞)助(🙎)郷の意味(👧)も(⌛)ないとある。し(🧕)かし三人(rén )の総(zǒ(💹)ng )代(dài )からの(🛳)嘆願も余(⛵)儀なき(🔴)事情に(🛄)聞こえる(🤹)か(🚾)ら(🌖)、(💡)十一宿救助の(🗞)お手当てとして一宿(xiǔ )につき金(🧤)(jī(🚘)n )三百(bǎ(🍆)i )両ずつを(🥈)下し置かれる(🐅)と(🦄)ある。ただし、右(yòu )は(🚨)お(😩)回ま(🧡)わし金きんとして、その利(lì )息にて(🍥)年(👦)々各(🐿)宿の不足(zú )を補うよ(🔍)うに(🌀)心得よともある。別に、三(sā(🗓)n )人(🐿)は(🌜)請(❕)書(💳)うけしょ(🍸)を出せ(🥥)と言わるる三通の(🕣)書付をも公(⏬)用(💐)人(🤣)か(📶)ら受け取(😓)った。それには(✳)十一宿あてのお救い(🗒)お手当て(⛪)金下(🔗)付のことが認したた(👭)めて(🚞)あ(💎)っ(🧘)て、駿河する(🎐)が佐(zuǒ(🈲) )渡(🤞)さ(⏫)ど二奉行(háng )の署名(🏌)(míng )もし(🕚)てある。
「江戸はど(⭕)うなるでしょう。」
この市(🎎)街戦(🚳)(zhàn )はその(👠)日未ひ(⏩)つじの(🈯)刻こくの(🐗)終(👝)わりにわた(🍺)っ(🥇)た。長(😊)(zhǎng )州(🐙)方は中(💬)立(🚢)売なかだ(🕳)ちうり、蛤(🥢)門、境町の三方面に破(pò )れ、およそ二百(📶)余(🕊)の死体をのこしすてて敗(bài )走(✌)した。兵火の起こっ(🚊)た(🌧)のは巳(💫)(sì )み(💬)の刻こくのころ(🦁)であっ(🐔)た(🐵)が、(❎)おりから風はますま(🤤)す強く、火の子は(🤶)八(bā(📨) )方に散り、東(dōng )は高瀬川たかせがわから西は堀(🥩)川(👀)ほ(🌓)りかわ(🕹)に及(💅)び(🅿)、(⤴)南は九条にまで及ん(🔋)で下京のほと(🏕)んど全都は火災(🔗)の(🏾)うちに(🤙)あ(💱)った。年寄り(🍍)を(🍧)たすけ幼(yò(🐩)u )いもの(🈳)を(🌽)負おぶった男や女は景(🍑)蔵の右(yòu )に(🍣)も左にもあって、目も当(dāng )てられな(🗃)いありさまで(🔤)あった(👶)と(🉑)認したためてある。
「(🌆)その方(fā(❓)ng )は天誅て(👓)んちゅ(❓)うに(🌶)連(liá(🌊)n )れて行く(⛏)から、そう(😼)心得(🙍)る(⛪)が(🌪)いい。」
「青(qīng )山君――(🍖)伊(yī(📅) )那(➗)にあ(📰)る平田門(mén )人(rén )の(📻)発(🥡)起(qǐ )ほっき(🤤)で、(🐗)近く有志のも(📘)のが飯田いいだに集(🖌)まろうとしている。これはよい(🏳)機会(Ⓜ)と(🗂)思われるから、ぜひ君(🕟)を(🌰)誘って一緒に伊那の諸君を見に行きたい(🧘)。われら(🚀)両人はその心(xī(🤣)n )組(zǔ(👨) )みで馬籠まごめ(⌚)までまいる。君の都(✏)合も(🥤)どうあろうか。ともかく(♏)も(🏅)お訪(fǎng )たずねする。」
しかし、景蔵の手紙(😨)はそれだけにとどまらない。その(⤴)中(zhōng )には、真木(mù )和泉(🥃)まきいず(🈹)みの死(sǐ )も報(bào )じ(👦)てある。弘化(🚂)こうか安(🏓)政のころから早(zǎo )くも尊王(wáng )攘夷の運(yù(📊)n )動(🧓)を起こして一(yī )代の風(fēng )雲児(🏪)と謳う(🎯)たわれた彼、あるい(📮)は堂上(🐡)の公(gō(🌬)ng )卿に(🔡)建(jiàn )策しあ(💷)るいは長州人(🌍)士を説(💵)き今度(🎽)の京(🐹)都出兵(bīng )も多(💿)くその人の計(🕰)画(huà )に出た(🔶)と言わるる彼、こ(🔩)の尊(zū(😪)n )攘の(🎂)鼓吹者(zhě )こす(🆔)い(🔖)しゃは(🌡)自ら引(yǐn )き起(🌡)こした(🔸)戦(zhàn )闘の悲壮(😐)(zhuàng )な空気の中に倒(dǎo )れて行(háng )っ(㊗)た。彼は最後(hò(👬)u )の二(èr )十(shí(👕) )一日まで踏み(🐍)とどま(🕤)ろうとしたが(🌂)、その時は山崎(🍂)に退(⛓)いた長州兵(bīng )も散乱(luàn )し、(⭐)久坂くさか、寺島、入江ら(👁)の有力な同僚(📕)も皆(😫)戦死したあとで、天(🕥)王山に走(zǒu )って、(🧑)そこ(🚑)で自刃(🏃)し(🌋)た。
江戸はもはや安政年度の江戸では(⭕)なかった。文(wén )化文政の(🍎)そ(🥀)れではもとよりなかった。十年(nián )前(qián )の江戸(hù )の旅には(⏭)まだそれで(🍕)も、紙、織り物(💊)(wù(💕) )、象(xià(🌔)ng )牙(yá )ぞうげ(🗾)、玉ぎょく、金属(🔆)の(🌍)類た(🐐)ぐいを応用し(💏)た諸種の(🖨)工(⏺)芸(🕷)の(🍖)見るべ(😲)きものもないで(🎾)は(🐏)なかったが、今は元治(zhì(🏸) )年代(dài )を誇(kuā )るべき意匠と(🌙)て(🖌)もない。半(bàn )蔵は(🏓)よく町々の絵草(🎁)(cǎo )紙(🎀)問(🐱)屋えぞうしどんやの前(qián )に立っ(🐿)て見るが、そこで売(mà(⚡)i )る人情本や(🍛)、敵打かたきうち(🍡)の物(🕊)語や、怪(🚾)談物(🖇)(wù )な(💝)ぞを(🎌)見(jiàn )る(💡)と、(🔮)以前(🍃)にも増し(🔮)て書物(🎦)として(🗼)の形(👹)も(😚)小さく、紙(😾)(zhǐ )質も悪あ(🍆)しく、版画(📥)も(💿)粗(🕵)末(mò )に、一(🌳)(yī )切(💜)が実に手薄(🐸)(báo )て(🎞)うすにな(🔟)っている。相変わらずさかん(🍺)なのは(🔀)江(jiāng )戸(hù )の芝居(jū(🔣) )でも、(🌄)怪(🛁)奇(🕕)なものはますます(🌏)怪奇に、繊細なものは(🗳)ます(🐹)ます繊(㊙)(xiān )細だ。とがった(😛)神経(jī(💖)ng )質と世紀(jì )末の機知(zhī )と(🤐)が(🧕)淫(🐾)靡いんびで頽廃たいはい(⛽)し(🦋)た色彩に混(hún )じ合っ(👷)ている(🔘)。
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