使者の報(bào )告に(🕸)もとづいて、孔子が陽貨の家(jiā )を訪(fǎng )ねたのは、午近いこ(🔊)ろであった。すべては豫期どおりに運んだ。彼は留守居のも(🏻)のに挨拶をことづけて、(➡)安心(🙀)して(⏫)帰(🖍)(guī )途に(👬)ついた。ところが、どうしたことか(🔞)、その途中で、ぱっ(🛸)たり(⤵)陽(🏈)(yáng )貨の馬(mǎ )車に出っくわし(🍗)てし(🔈)まったの(🌎)である。
(やっぱり、あ(🌩)の眼(🦍)だ。)
「見事(shì )な牛(⛔)じゃのう。」
孔子は、少(shǎo )し調子を柔らげて云(yú(🖼)n )った。
(も(🦑)し(🏂)、孟孫氏に、(🕴)はなはだ(✊)しい(🎉)僭上沙汰でも(🐽)あれば、(🎉)それは孟孫氏一家(🔣)の問題だけでなく、(🌚)魯(👱)の国(🐖)の問(wè(🚮)n )題であり(🥦)、(🍼)ひい(🎊)て(👆)は天下(xià(🏛) )の道(🌅)義を紊ることにも(🔻)な(📳)る。それに、万一、自(🌤)分に(🚂)一応(yīng )の相談をし(☝)た(🏡)、とでも(🌏)云いふらされ(🏁)ると、これか(🗿)ら(😳)自(🚯)分(✂)(fèn )がやって(⏳)行こう(🕹)と(🚖)する政(🍛)治の精神を(🐥)、(🚅)傷けること(🦔)にもなる。出来れ(🎱)ば(🏂)、自分のいった意味(💞)を、はっきりさして(💅)置く(🏿)に越したことは(🧐)ない。し(🔥)かし、祭典(📊)の計(🐋)(jì )画に(🔀)ついて(🏉)、直接の相談(tá(📣)n )も(🗨)うけない(✅)で(🍧)、こちらか(🚊)ら(⏭)それを云い(🔞)出(chū )すのも非礼だ(👃)。何とか方(💞)法はな(🐸)いも(⏬)の(❤)だ(🈴)ろう(🌩)か。)(💤)
「6父の在世(🈂)中(zhōng )は、子の人物(🍜)をその志によ(🔦)って(🙍)判断(duà(💤)n )され、父が(📑)死ん(🏐)だらそ(🔊)の行動に(🔇)よって判(✖)(pàn )断(🚀)され(🎄)る。なぜ(🎪)なら、前(qián )の場合は子の行動(🔇)は父(🗻)(fù )の節制(🧒)に服すべ(🛷)き(😶)であり、(🥥)後の(🚜)場(chǎng )合は本人(🎾)(rén )の自(🍵)由(yóu )で(🤠)ある(🐲)から(🔒)だ。しかし、後の場合でも、みだりに父の(🌔)仕来りを改むべきでは(🛒)ない。父に対する(💰)思(🍰)慕(💛)哀惜の情(qí(📍)ng )が深(🧚)(shēn )ければ、(🕸)改(gǎi )むるに忍びないのが(🀄)自然だ。三(🍁)年父の仕来りを改めな(🏟)いで、ひたす(😠)ら(🔲)に喪に服する者にして、はじめて真(zhēn )の孝子と云(🎒)(yú(🎁)n )える。」(👮)
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