(❗)十(🚩)(shí )二、三臺(🖨)(tá(🌛)i )もの馬橇が鈴を一(yī )せいに、雪の廣(guǎ(🔚)ng )野(🍳)に、おつぴら(🐉)に響かせ(⛰)なが(⭕)ら、前(🖕)や(📞)後(🈯)が(🍴)時々呼びかはしたり(✖)、物々し(🉑)く、精(jīng )一(🗡)杯に一散に(🍲)走つてゐるうちに、(🔔)そ(🐟)れが、不思議に、こそくな百(bǎi )姓達の氣持を、グン/\殺(🛢)バ(😲)ツな、(🥒)誰(🤜)でも、な(😌)んでも來(lái )い(🈵)、(🏷)とい(👈)ふ(🍹)氣(🎶)持に引きずつ(👰)て行(háng )つた。四(sì(🏾) )十(🍼)(shí )をずつと過(🐲)(guò )ぎて(🥦)ゐる(🌉)、普段はおとなしい房(🏮)公(🏰)さへが、
「ぢ(🎰)や、齋藤(téng )案(🤰)に從ふこ(🐴)と(🚣)にな(🗼)るん(📮)ですねえ。」(🏪)
(🔞) (🏃) 九(jiǔ(💩) )
源(yuá(📨)n )吉は、一寸(🅾)(cù(🐳)n )、振(zhèn )返(😲)つて、(👳)母親(qīn )を見(⏯)た、が、そのま(🌅)ゝ戸(hù )をしめて、出(🌚)(chū )た(⏳)。
「ありませんか。」
源吉は前(qián )方に眼(🚕)をや(🧚)つた。風呂敷包みか何かのやう(🐝)に(🎾)馬橇の上に圓(🔏)く縮(🤝)こまつてゐる百姓を見(🉑)ると、それが自分(🐪)たち全部の生(🍸)(shēng )活(🛐)を(🛠)そ(🍊)のま(⬅)ゝ現(😊)(xiàn )してゐ(📧)る(🥚)やうに源(🙃)吉には思は(㊙)れた。このかまきり(🕔)蟲のやうな「敵(dí )」(🕢)が(🐉)分らず、分らうともせ(🔰)ず、蟻やケラ(🕧)のやうに慘(cǎn )めに暮(😡)してゐる(🍼)百姓達(🤴)(dá(🔆) )がハツキリ(🧦)見(jiàn )えた(🚝)。彼(🌷)等だ(⏳)つて、然(🍒)し今こそ、敵がどいつだか、どんな畜生(shēng )だか分つたらう。だが、こんな(🏖)に打ちのめされた善(shàn )良な(🛬)百姓(xìng )達(dá(🍂) )は、も(📆)う(🎳)一度(🍨)、さう(🔼)だ(🥔)今度こ(🎣)そは、鎌(〽)と鍬(qiāo )をもつて、ふんばつて、立(😋)ち上れる(👞)か! 敵(dí(🍔) )のしやれかうべ(🙂)を目(mù )がけて(🌬)、鍬(qiā(⏸)o )をザ(🥉)クツと打ち(🐄)こめるか!
そし(🔢)て、「陳述書」を五分も十分も(📣)かゝつて讀んでしまふと(🗂)、「馬(mǎ )鹿野(🍹)郎。一昨(zuó(📣) )日をと(🚖)ゝ(🔎)ひ來(🤜)(lá(🛂)i )い(😉)!」と、どな(🌺)つて、そ(🦋)れ(🍹)を石山の膝(🎦)に投(tóu )げかへ(😜)してよこし(👮)た。
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