「随分歩(🏝)(bù(🚜) )いたようじ(🦃)ゃ(🥧)。そ(🔯)ろそろ帰ると(📐)しよう(🥩)か。」(😽)
樊遅(🚹)は喜んだ。それは(🤛)その中(zhōng )に(♍)、「違(🔓)わない」(🌉)という(🤡)言葉が(🚳)見(🧦)つかったからで(🔶)ある。しかし、数(✴)(shù(🍒) )秒の後には、彼の頭(🦇)は(🥋)却(🔦)ってそのた(🤴)めに混乱(🏙)し(🐱)はじめた。と(🚔)いうの(🙃)は、さっ(✏)き孔子のいっ(🤶)た「違(🚤)(wé(📧)i )わない」と、こ(🌩)の言葉の中の「違わない」とは、ま(🍧)るで(🧦)意(♒)(yì )味(🚚)がちがっていそうに思(🕧)えたからである。後の場合(💃)の「違わない」は、(🌰)第(🥊)(dì )一、(😓)父(🍘)母の存(cú(🤯)n )命中のことである。それ(🔈)に、(🎩)前後(🌖)の関係(👲)から判断しても、初一(yī )念を貫けとい(🙍)う意味(🌀)に(🌾)相(💿)違ない。父母を亡(wáng )くした(🍊)あとの(🕠)「違(wéi )わない」(🈸)とい(🆒)う(📖)ことが、それと同じ意味だとは、どうし(📈)ても思(sī )えない(🥠)。言(⛳)葉(🧖)が同じ(🐷)なだけに(🎅)、彼はいよいよ(🛒)判断に苦しんだ(😐)。
陽(yáng )貨は、(🕞)魯の大夫(🍌)季平子に(🎨)仕(shì )えていたが、季平子(zǐ )が死(🚸)ん(🏓)で(🕔)季(🧑)桓(huán )子きかんしの代になると(🚅)、巧(🐘)(qiǎo )みに彼(bǐ )を自家(🤯)(jiā )薬(🍀)籠中(🌱)のものとし、遂に彼を拘禁して、(🤤)魯の国(😠)政を専らに(🍯)して(🍩)い(🚭)た。孔子は(🐖)、そ(😾)の(😙)頃(qǐng )、(🧕)すでに五十の坂をこしていたが、上(shàng )下こ(🐥)ぞっ(🚳)て正道を(🐧)離れているのを嘆いて(🐳)、仕(💵)官(🍋)(guān )の望(wàng )み(🤘)を絶(🛃)ち、ひ(🏎)たすらに詩書(shū )礼(👑)楽の研鑚(📽)と、青年(nián )子(zǐ )弟の教育(yù(👘) )とに専(zhuān )念してい(🈶)た。陽(yáng )貨としては、孔子(🦈)が野にあって、厳然(🥑)として(👛)道を説いているの(🚇)が、何よりも恐ろしかった。で、出(chū )来れば彼(bǐ )を自(🦄)分の味方(🐛)(fāng )に(🛌)引(♌)き入れたい(🏜)、少(🗺)くとも一度(📗)彼(bǐ )に(🥢)会(huì )って、自分が賢者(📌)を遇す(🌴)る道(🔀)を知っ(🧠)ている人間であることを示して置きた(🌇)い、と思(sī )っ(🛣)ていた。
5 子曰く、(😱)父(🐣)母の(😙)年は知らざ(🥣)るべか(🥢)らざる(👋)なり。一は則ち以て喜(📬)び、一は則(👲)ち以(👷)て懼(🦁)ると。(里(lǐ )仁篇(piān ))
(🍑)樊(fán )遅は、(💹)案(àn )外(😾)平(🌐)凡だ(🍟)と(🔍)い(🎅)う感(👻)じがして、(✈)こ(🐸)んなことなら、あ(👍)んなに考えるの(🌯)では(🏩)なかった、と(🚇)思った(📢)。
「(🔔)や(🔩)はり仲弓には人(🐔)君(jun1 )の風がある。」
陳亢(🚕)ち(📪)んこう(🏇)、伯魚はくぎょに問(wèn )いて曰(🥝)く、子も亦異聞あるかと。対え(🕌)て曰(yuē )く、未(✔)だ(💍)し(🗾)。嘗て独(dú )り(🛩)立てり。鯉り趨は(📩)しりて庭を過ぐ。曰く(🦇)、詩を学びたるか(📺)と(🎩)。対(duì )えて曰く、未だ(🖍)しと。詩を(🐰)学ばずんば、以て言う(😪)ことな(⛸)しと。鯉退し(🐗)りぞきて詩(shī )を学(⏺)べり。他日(rì(🐖) )又(yòu )独(dú )り立てり。鯉(lǐ )趨りて庭を(🌩)過ぐ。曰(🏽)く、禮を学(🆓)び(📧)たるかと。対えて曰く(🌵)、(💷)未だ(🐔)しと。礼(lǐ )を(🤧)学(xué )ば(🕳)ずんば以(🎯)て立(🎊)(lì )つ(🕥)こと(🎑)な(🤣)し(🛥)と。鯉(😲)退(🍙)きて礼(㊙)を学(🔣)べり。斯の二者を(🚟)聞け(👜)りと。陳亢(kà(🍢)ng )退きて(🎅)喜びて(💆)曰く、一(yī )を問いて三を得たり。詩を(🤝)聞き、(🈁)礼を聞き、又君子の其の子(zǐ(😲) )こを遠(yuǎn )ざくるを(🚠)聞(wén )けりと。
4 子曰(yuē )く、父(😃)母在((🍧)い(🗃)ま(📰))(🕔)さば遠く遊(yóu )ばず。遊ばば必ず(🚳)方ありと。(里(lǐ(🔅) )仁(rén )篇)
門(mén )人たちは、また顔を見(jià(🛎)n )合せた。彼(🎉)(bǐ )等(😲)は、孔子(zǐ(💺) )が(🐿)何をいお(🤧)うとしているのか、さっぱり見当がつかな(🏒)かったのである。
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