バラエティ番組《オナニー病が蔓延した世界で仲良し女子はえっちに狂う》2行目ライン
オナニー病が蔓延した世界で仲良し女子はえっちに狂うあらすじ
○ こ(💆)の(🆖)章の原(🏒)文は、よほど言葉(🕤)を補(bǔ )つ(🕌)て見ないと意(yì )味が通(🍒)じない(👹)。特に(🤢)前段と後段とは(🗣)一(yī(🍋) )連の孔子(zǐ )の言葉(🎂)になつて居り、(🐩)その間に意味の(📶)連絡(luò )がついて(🍸)いな(🎃)い。また(❕)、後段(🍉)におい(🔹)ては(🔋)周が殷(♓)に(🐂)臣事(💉)し(🛋)た(😒)ことを理由に(🏰)「至徳(🦅)(dé )」と称讃してあ(🎵)るが、前段に出てい(💪)る(😭)武(wǔ )王は(🐟)殷の紂王を討(🍅)伐した人(🦀)であるから(❓)、文(wén )王時(shí )代に(💻)対する(😏)称讃と見(🏟)る(👠)の外はない。従(cóng )つて「(🚒)文(🍎)王」(⭐)という言葉を(🐸)補つて訳(yì )することとし、且つ(🔼)賢臣(chén )の問(😴)(wèn )題(tí )で前(qián )後(🐷)を結(🕜)びつけ(🐫)て見(👕)(jiàn )た。しかし(🦕)それで(🎶)も前(🍼)後の連(lián )絡は不(bú )充分である。というのは、文(wén )王(🍷)(wáng )の賢(⏹)臣(🍎)(chén )が武(wǔ )王の時代(🏜)になると(🕥)、武(🎭)王(wáng )を(📒)たすけて殷を討たせたことになるからで(👶)ある。とにかく原文に(🏖)何(📓)等か(🌻)の(🎟)錯誤(🍹)があるのではあ(🥀)る(🦉)ま(🤹)いか。
七(🧙)（二一(yī )二）(🔢)
○ 天下＝＝当時はま(🍪)だ殷の時代(dài )で。周室(shì )の(⛵)天下(🈸)(xià )では(🕺)なかつた(🎧)が、後(hòu )に天(tiān )下を支(⏫)配したので(🐞)、この語(🌐)が(💜)用いられたので(🗃)あ(🦇)ろう。
○ (🚳)唐・虞(yú(🍍) )＝＝堯は陶(🔤)(tá(☔)o )唐氏、舜は有(📞)虞氏(📵)(shì(💸) )なる故、堯・舜の時代を唐・虞(🤵)(yú )の時(👸)代という。
○(🏭) 関雎(🌓)＝＝詩経の中にあ(🐷)る篇の名。
この問(wèn )答の話をきかれて、先師はいわれた。――
「出(👊)でては国(🏴)君(jun1 )上(🕛)長に仕え(🕋)る。家庭にあ(🏖)っ(💒)ては父母(mǔ )兄姉に(🐴)仕(🧡)える(😾)。死者に対する礼(lǐ(😝) )は誠意のかぎりをつくして行(há(❤)ng )う。酒(😔)(jiǔ )は飲ん(🥁)でも(👠)みだ(📸)れな(🙆)い。―(🔥)―(🏯)私(sī )に出(💾)来(🍺)ることは、先ずこのく(🦖)らいなことで(📓)あろ(🚮)うか。」
深渕ふ(🛤)かぶち(🕯)にのぞむご(🐁)と、
「も(📄)とよ(✡)り天(tiān )意(🏼)にかな(💝)った(🎶)大徳(🤫)のお方で、まさに聖人の域(🚽)に達(dá )し(🦒)ておられま(⬛)す(🥈)。しか(⛱)も、その上に多能(🚱)(néng )でも(🧖)あられます(🛣)。」
○ (🔣)前段(🔗)と後(🐥)段(duàn )とは、(🖋)原文(🚄)では一連の孔(😈)子(zǐ )の言葉になつているが、内容に連(lián )絡がないので(🙉)、定説に従つて二段に(🤞)区(🐵)分した。
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