(🥞)達(dá )巷たつこう(🎪)と(😭)いう村の(💹)ある人がい(🎷)った。―(🙋)―(🍳)
○(🤸) 原(⛪)文の「(💇)固」は、「窮屈」でなくて「頑固」(🍖)だ(🎲)という説(🥙)もある。
「共に学ぶこと(🔣)の出(🔡)来(lái )る(🤲)人(➖)は(🐁)あろ(⛅)う。しかし、その人たちが共に(💊)道に精進(🔘)するこ(😏)との出来(🤐)る人であるとは限らな(🎹)い。共に(🎛)道に精進(jì(📁)n )する(📕)ことの出(chū )来る人は(🌁)あろう。しか(😒)し、その人たちが、いざ(👲)という(🔒)時に確(🚽)乎たる信念に立って行(háng )動を(✍)共(🍉)(gò(⬅)ng )にしうる人であるとは限(💜)らな(🎋)い。確乎たる信念に立(lì )って行動を共にし(🏫)うる人はあろ(⛽)う。し(🧗)かし、その人(rén )たちが(⛑)、複雑(zá(🈵) )な(🔚)現(🚂)実の諸問題(🚚)に当(dāng )面して、なお事を誤(🚡)(wù )らないで(🥚)共(🔣)(gòng )に進(🖍)(jìn )みうる人であると(🕌)は(💫)限(xiàn )らない。」
三〇(✋)(一七七(🎵))
一(⤵)(yī )〇((🍜)二一五)
七(一九一(💧))
先師のこの言葉に関連したことで、(🙉)門人(rén )の牢ろ(🏙)うも、こ(🌭)んなこと(🎗)をいっ(🍞)た。――
「恭敬(🕸)(jìng )なのはよ(🤠)いが(🔩)、それが礼にか(⚫)な(🤰)わないと窮屈(🐒)(qū )に(😗)なる。慎(shèn )重(🛫)なのはよいが(🐘)、それ(🔉)が(🏖)礼にかなわないと臆(yì )病になる(🏡)。勇敢(🌃)なのはよいが(🏖)、(😝)それ(🚺)が(🥅)礼にか(🚶)な(😑)わ(👥)ないと、不逞(📮)になる。剛(🎇)直(🐀)なのはよいが、それ(🍈)が(🖥)礼にかなわないと苛(kē )酷になる。」
「(✝)しかし、わずか(❇)の人材でも、その有る無し(🧘)で(🍴)は(💕)大変(📜)(biàn )な(🛂)ちがいであ(🥝)る。周の文王は天(🍕)(tiān )下を三(🐷)分(🐧)してその二を支(🎗)配下(xià(🚐) )におさめ(🎨)ていられたが、(😹)そ(🖇)れでも殷に臣(chén )事して秩序(xù(🎉) )をやぶられなか(🔭)った(🔧)。文(wén )王時代の(☔)周(zhōu )の徳は至徳というべきであろう。」
五(一八(✒)九)
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