前川 カヲル9

A　この間何かの雑誌か新聞で(🚝)英吉利イギ(🔻)リスのお婆さんたちが愚痴(💌)を(🆙)こぼし(❕)てい(🥡)る記事を読んだら(🏞)、自分たちが若い時分(😝)には年寄りを大切にして労い(🥒)たわってやったの(👂)に、今の娘た(🌋)ち(🧙)は一向われ(🕞)／(🐄)＼を構っ(💨)てくれ(🤨)ない、老人(🕌)と云うと(🐹)薄汚いも(❇)ののように(♒)思って傍へも寄りつ(🆙)かない、昔と今(🔍)とは若い者の気風が大変違ったと歎いて(🎨)いる(❤)ので、何処の国(🍸)でも老人(🚨)は同(🙅)じよ(😳)う(🐑)な(🕦)こ(🎳)と(🧝)を云うも(🛹)のだと感心し(🅿)たが(🐊)、(🐺)人間は年を取るに(🌔)従い、何(💆)事に依らず(🎉)今(👧)よりは昔の(🚉)方が(🏧)よ(🙂)かっ(㊙)たと思い込むものであ(😻)るらしい。で(🧡)、百年前の(🆕)老人は二(🚓)百年前の時代を慕い、二百年前の老人は(🏝)三(🌐)百年(🚆)前(📭)の時代を慕い、いつの時(🎾)代にも(🎹)現状に(🙁)満足するこ(♿)とはない訳だが、別して(👀)最近(✋)は文化の(😻)歩みが急激である(🥑)上(😬)に、我(🔨)が国(🍺)はまた特殊な(😧)事情が(🧥)あるので(🤫)、(🛸)維新(⛔)以来の(🐸)変遷はそれ(🤽)以前の三百年五(🚌)百年(🌎)に(🎭)も(🧒)当(🙄)る(🔳)であろう(🎤)。などという私が、や(📀)は(〽)り老人の口真似をす(🎃)る年配になったの(🚧)がおかしいが、しかし現代の文化設備(💯)が(😵)専ら若い者に媚び(🕑)てだん／(🐫)＼老人に(🏝)不親切(🏺)な(👘)時(👗)代を作(♒)りつゝあること(🦓)は(🍀)確かなように思わ(🤘)れ(😋)る。早い話が、街(❄)頭の十字路を号令で横(🎎)切るよ(🎐)うになっては(🌗)、もう老人は安心して町へ出ることが(🏋)出来ない。自動車で乗り廻(🈁)せ(🎃)る身分の者はい(🚌)ゝ(🆓)けれども、私などでも、たまに大(🦇)阪(⚾)へ出ると(🐢)、此方(🈁)側(😴)から(💚)向う側へ渡るのに渾身の神(🍱)経を(🥄)緊張させ(😰)る。ゴースト(🕔)ップ(🕧)の(👁)信号にしてからが、辻の真ん中にあるのは見よいが(🙏)、思い(🅱)が(⤴)けない横っち(📒)ょの(😯)空に青(🖱)や(🦔)赤の(👋)電(🍈)燈(⚡)が明滅するのは、(🎈)中々に見(👳)つけ出(🍿)し(👜)にくいし(🔀)、(🚈)廣い辻だと(💱)、側面の信(⚾)号を(📸)正面の信号(🔵)と見違えたり(🏜)する(😬)。京(🛏)都に(🖨)交通(🦐)巡査が立つよう(👧)に(⚫)なっ(🙅)ては(❗)もうお(📧)しまいだとつく／(🐗)″＼そう思ったことがあっ(🎯)たが(🍒)、今日純日本風(💬)の町の情趣は、西宮、(🥨)堺、和(⛅)歌山、福山、あの程度の都市(🎦)へ(😫)行かなければ味わわれない(🐊)。食べる物でも、大都会では老人(🏰)の(🍁)口に合うようなものを捜(🙃)し出す(⛩)のに骨が折れ(💱)る。先だっても新聞記者が来て何か変った旨い料理の話をしろと云うから、吉野(😱)の山間僻地の人が食(🥢)べ(🍜)る(⛺)柿の葉(💏)鮨と云うものの製(🐕)法(📷)を語った。ついで(💾)にこゝで披露(🤾)しておくが、(🍄)米(🛅)一升(🐟)に付(📃)酒一(🙊)合の割りで飯(🐎)を焚く。酒は釜が噴いて(🔃)来た時に入れ(🥉)る。さて飯がムレた(⛓)ら完全に冷える(😇)ま(💔)で冷ました後に手に塩をつけて固く握る(📛)。この際手に少し(📈)で(🤲)も水気があってはいけな(🗂)い。塩ば(👏)かり(🤴)で握る(📙)の(🎴)が(👌)秘(🐈)訣だ。それか(🚅)ら別に鮭のアラ(😟)マキを薄く(🎦)切り、それを(📗)飯(💠)の上に載せて、その上から柿の葉の表(🤬)を内(🚰)側に(🔍)し(🎑)て(🕷)包む。柿の葉も鮭もあらかじ(📄)め乾いた(🧔)ふきんで十分(⏰)に水気を拭(🤗)き取っておく。それが出来(❎)たら(📙)、鮨(🤭)桶でも飯櫃で(🗡)もいゝ、(🎻)中(🛳)を(🥉)カラカラに乾か(⌛)しておいて、小口から(🌙)隙(😃)間(🦑)の(🈲)ないように鮨を詰(🏜)め、(👶)押蓋おしぶたを(🧗)置いて漬物石ぐ(🏕)らいな重石おもしを載(👸)せる(🥓)。今(👪)夜漬けた(🧜)ら翌朝あたりからた(📰)べ(🏩)るこ(😶)とが出来(🚳)、(🥖)その日(🐬)一日が最も美(🦇)味で、(⛅)二(📴)三(⚫)日(🍳)は食べられる。食べる時に(🌇)ちょっと蓼(🌗)の(🚠)葉で酢を振りか(📈)け(🤤)るの(📩)で(🌤)ある。吉野へ遊びに行った友人があまり旨いの(💳)で作り方(🎄)を教わって(🌇)来て伝授してくれたのだ(💋)が、柿の木と(👖)アラマ(🏂)キさえあれば何処でも拵えられる。水気を絶(⛩)対に(💂)なくする(🎭)こと(♿)と飯を完全に冷ますことさえ忘れなけ(🚽)ればいゝ(🌃)ので、試し(🙆)に家で作ってみ(🆚)ると、な(😥)るほどうまい(〽)。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み込(💆)んで、鮭は却っ(😵)て生身(😲)なまみのよ(🏑)うに(🌒)柔かくなっている工(😮)合が何(⛏)とも云えない。東京(🈳)の握り(♎)鮨とは格別(🥠)な(😑)味(🍠)で、私(😠)などにはこの方が口(🐲)に合(🖕)うので、今年の夏はこればか(🎙)り食(🔴)べて暮ら(🙆)した。それに(🥅)つけてもこ(💽)んな塩鮭の食べかたもあったのか(🧖)と、物資(🎎)に(🛴)乏しい山家の(🔅)人の発明に(🚋)感心した(💄)が、(🌂)そ(💢)う云ういろ／＼(🛶)の(🚢)郷土(🏐)の料理を聞いてみる(👟)と、現代(🔨)で(📺)は(🈂)都会の(🎤)人より田舎(➖)の人の味覚の方がよっ(🚅)ぽど確かで(🚆)、或る意味(✨)でわれ／＼の想像(🕚)も(🔌)及ばぬ贅沢をし(🎙)ている(🛷)。そこで老人は追(⏳)い／＼都(👒)会(🐑)に見切りをつけて田舎へ隠棲するのもあ(🎢)るが、田舎の町も鈴蘭燈などが取(💠)り附(📓)け(🚪)られ(🍫)て、年々京(📨)都の(🚾)ようになるので(🛳)、そう安(🛒)心(🆒)し(🏻)ている訳には行かない。今に文明が一段と進んだ(🕐)ら、(🕢)交通機関(🥓)は空中や地(🚐)下へ移って町の(🐜)路面は一と昔(🌭)前の静かさに復か(🤩)え(🛴)ると云う説も(😑)ある(🤭)が、いずれその時(🍮)分にはまた新(📦)しい(💽)老人いじめ(🏴)の設備が生れる(🧔)こと(😕)は分りきっ(🐀)ている(🧥)。結局年寄りは引っ込(🤩)んでい(♿)ろ(🌗)と云うことになるので、自分の(😥)家(🎈)にちゞこまっ(🎮)て(🕦)手料理(🔮)を肴に(📨)晩(🏤)酌を傾(📕)けながら、ラジオで(🐈)も(🤨)聞いているより外に所在(➰)がなくなる。老人ば(🔨)かりがこんな叱言(🔻)こごとを(🍗)云うのか(💏)と(💒)思うと、(🧗)満(💞)更(🐾)そ(👋)う(♊)でもないと(🤝)みえて、頃来(🥑)大阪朝日の天声(🗿)人語子は、府(🔶)の役人が箕(🧢)面みの(🌕)お公園にドライヴ(💣)ウェー(🎽)を(🍖)作ろうと(🚹)し(🦖)て濫(🎋)みだりに(🎻)森林を伐り開き、山を(🍼)浅(📭)くしてしまうのを嗤(⭐)わら(🧣)って(💌)いるが、あれを読んで私は(🎥)聊いささ(🔽)か意を強うした(🚓)。奥(💥)深い山中の木の下闇を(🏷)さえ(🧢)奪(🎷)ってしまうのは、あ(💥)まりと云えば(🌲)心(😟)な(👡)き業である(🔭)。この調子だと、奈良でも、京都大阪の郊外(💼)でも(👴)、(💺)名(🐭)所と(👀)云う名所は大(🍟)衆的になる代りに(🦖)、だん／(💠)＼そう云う風(💞)にし(😪)て(⛺)丸坊主にされるのであ(🎤)ろう。が、(💪)要す(🐎)るに(🔧)これも愚痴(😑)の一種で、(👥)私にして(🙍)も今の時勢(🏆)の有(🌝)難いことは万(🧔)々承知している(😋)し、今更何と云ったとこ(🐚)ろで(📧)、(🛬)既に日本が(➕)西洋文化の線(♟)に沿うて(🔅)歩み出(🥡)した以上、老人などは置き去り(🌂)に(😁)して勇往(💄)邁進するより外に仕方(🦂)が(✍)ないが、でもわれ／＼の(🛩)皮膚の色が(🦃)変ら(🙇)ない限り、わ(🥈)れ／＼にだ(⌚)け課(🍣)せられ(🧔)た損は永久に背負っ(🍽)て行く(💴)ものと(🥩)覚悟しなけ(🤹)ればならぬ。尤も私がこう云うことを(🔗)書い(✳)た趣意は、何(🐶)等かの方面、たとえば文(✊)学藝術等にその損を補う(🚝)道が残されていはしまいかと思うからである。私(👘)は、われ／＼(🙇)が既(🦎)に失いつゝある陰翳(✂)の世(🧐)界を、せめて文(🏧)学の領域へでも呼び返(🍫)してみ(📏)たい。文学という(💁)殿堂の檐(🐰)のきを深くし、壁(♏)を暗く(🦓)し、(🌵)見え過ぎるものを闇(🕢)に押(🔳)し(🍕)込め、無用の室内装飾を剥(🦐)ぎ取って(🏣)みたい。それも軒並みとは云わない、(☝)一軒(💠)ぐらいそう云(🦒)う家が(🦑)あっ(👷)てもよかろう。まあ(🏬)どう云う(📨)工合(🐯)になるか(🤸)、試しに電燈を消してみ(🀄)ること(🕚)だ(🌪)。

A「あれは(🈸)『御前ごぜ(🎍)ん申(🐥)す』(🏳)と云う岩です」

Aと、幸(👟)子(👝)もそれに賛成しなが(👰)ら、

A「はい、(🐂)ごめんよ(🌽)。ちよ(🛰)つと、ごめんよ。」

A　そうそう、そいからその(👆)時分(⚪)にあ(🐴)の(⏮)いつぞやの(⛷)観音(❕)さんの絵エ出(⛑)来でけ上りましたので、それ(🔫)夫(🕳)にみせたこと(🙌)ありま(🍬)した(😝)。「ふうん、(🛏)光(📇)子さんい(🚱)うた(🎹)ら(🐭)こんな人か。お前にしたらこ(🚐)の絵エう(👇)もう出(🐖)来す(🌄)ぎてるな(🎍)あ(😟)」と、夫は晩御飯のときにそれ畳たた(🌗)みの上い広(🐱)げ(😅)て、(🔓)一と箸(🏣)はしたべては見、一と箸たべ(🐫)ては見いして(🙎)、「(🚚)これ(🛎)やったら、さも絵(👛)エにか(🐮)い(🎣)た(⛓)よう(➡)やけど(🎴)、(🔺)ほんま(🖊)にこの通りか(🙋)いな」と、あや(🚠)しみながら念(🌩)押(🦖)しました。「そ(😞)らこの絵エ問題に(🎙)なった(🗓)くらいやもん、よう似てるわ。ほ(👴)んとの光(🛺)子さんはこの神々こうごうしさ(😜)の上(🥘)にち(🚊)ょっ(⛓)と肉感的なと(🤙)こあるねんけど(🗼)、日本(♊)画にした(👾)らその(🙃)感じが出え(☔)へんねん。」――その絵エ(📩)わたし、大(🥥)分骨折りました(🌃)の(📽)ん(💎)で(🕹)自分でもよう画かけて(🕸)ると(⛔)思(🎠)いました。夫はしきり(🍩)に傑作やいい(♍)ましたが、とにかくわたしが絵(🈁)エ(🔦)い(😳)う(📅)もん習い始めてから(😩)、これ(🌝)ほ(🕘)ど一所懸(☕)命に、興味以もって画いた(🌜)ことはあれし(🏝)ませなんだ(😞)。「(⛳)い(😧)っそこの絵エ表具ひょうぐしてもろたらどうやねん。それでそれ(😀)が出来上っ(🌩)てから、(🏐)光(❗)子さんに見に来ても(🏝)ろたらえ(🔝)えやないか」と、夫が(🛩)いいますの(😛)んで(🕎)、わた(🏠)しもその気イに(😾)な(🐳)り(🐲)まして(🤞)、そんなら京都(🚨)の表具屋いやって立派に仕立てさせよと(🧀)思いなが(📣)ら、つい(🙎)そのままに放ったあった、或る日イの(👞)ことでした。「(👑)実はこう(🎅)こういうつもりやね(⏮)ん(⛱)けど」と、光子(🥑)さんにそ(🗺)の(⬛)話した(🚄)ら「(🏪)表具屋(🖐)い(🆚)やるぐらいやったら、もう一ぺん画き直して(🚴)見(👀)めえへん？―(🍥)―あ(🏡)れはあれでよう(🌬)出来てるけ(🐨)ど、――顔はよう似てるけど、――体のつ(✉)きがちょ(🛫)っ(🧥)とだけ違うよっ(🥅)てなあ」いわ(🦖)れるん(🤫)のです(🌸)。「違(📩)うて、どうい(🔩)う風に？(📷)」(🧒)「(👽)ど(🏅)ういう風にいうた(🦏)かって(🚨)、口でいうたぐらいやったら(🧞)分(🤤)れ(🚱)へんわ」と、そないいわれたのんが、ただ自(📦)分(😷)の感(🖤)じ(🏨)正直に述べられたのんで、「わ(🌞)たし(🙅)の体(🍍)は(👮)もっともっと綺(🔑)麗です」いうよ(📨)うな自慢の意味はなか(🌋)った(🔥)の(💒)んで(⛰)すけど、でも何と(✨)のう不満足に(🎢)思(🏏)うてな(🦐)さる様子でし(🐎)たので、(🍈)「そんな(🆖)ら一ぺんあんたのはだか(🎏)の恰好かっこ見(💲)せて欲(📤)しいなあ(🌁)」いいますと、「(🍘)そら、(⏱)見せたげて(📲)も(🕗)かめへん(📙)わ」と(⚪)、すぐに承知(🖱)しなさ(💁)いました。

A　署長の願いというの(😹)は、と(🤞)にかくあの圭吾は逃げ(🎛)出したって他に行くところ(📼)も(🕟)無い。こ(🥜)の(🎟)吹雪の中を、幾日かかっても山越(🦄)えして、(🕺)家(🤬)へ帰っ(🚸)て来るに(⌛)違い(👺)ない。死にやし(🛳)ない。必ず家へ(👮)帰って(🎎)来る。何せ、あれ(🐜)の嫁は、(📅)あれには不似合いなほ(🔇)ど(🔹)の美人なんだか(😤)ら、必(🥓)ず(❌)家へ帰(👉)る。そこで(🎥)、あな(👹)たに一つお願い(🕘)が(📿)ある(🍔)。あなたは、あの夫(🗄)婦の媒妁人ばいしゃくにんだった(🌸)筈だし、また、かねて(👍)からあの(😀)夫婦は、(🆓)あなたを非常に尊(🙄)敬(🐷)し(🤘)ている。い(🤰)や、ひやかしているので(👢)は、あ(🏾)り(🔤)ません(🔃)。まじめな話です。それで(💂)、今夜(🎮)あなたは御苦労(🛎)だが(💋)、あれの家へ行って、嫁によくよく説(🚩)き聞かせ、決し(🦌)て悪い(🖥)よ(🌌)うにはせ(🦖)ぬから、もし圭吾が家に帰っ(🧡)て来たなら、こっ(⭕)そりあなたに知(🕎)ら(😋)せてくれるように、し(🗑)っ(🖥)か(🐓)りと言いつけてやって下さい。こ(🍜)こ二、三(🌼)日中に、圭吾が(🔠)見つ(🏾)かっ(🙁)たな(📬)らば(🌶)、私(🗽)は、(😠)圭(🧟)吾に何の罰もかか(📳)らな(💥)い(⬜)ように取りは(✉)か(🏽)らう事が(📻)出(🧣)来ます。何せこの大雪で、交(👬)通機関がめちゃ滅(🎹)茶(🤕)なので(🔤)すから、(🎸)私は(🥓)あれが(📑)入(🍀)隊におく(🔟)れた理由を(😻)、そこは何とかうまく(🛏)報告できるつもりです。脱走兵を出した(👍)と(📘)あって(😝)は(🐐)、(🎮)この町全体の不名(💵)誉で(🏹)す(⚾)。この町の名誉の(🏭)ため(🍀)に、一つ御(🤐)苦(🤵)労でもたのむ、というよう(🌵)な事でし(💃)た。