「比類のな(🎙)い徳を身に体していながら、国(guó )の乱れるのを傍観し(⌚)ているのは、(🌐)果して仁の道に叶いましょ(⛓)うか(⏩)。」
「(🔱)それ(🎛)は(💳)、もう度々(🔉)のことで、(🎵)私(🐊)としても考(kǎo )えずには(➖)居(🚏)れません。」
仲弓は寛仁(rén )大度で、(😌)ものに(🛋)こ(📁)せ(💅)つ(🤘)かない、しかも、徳行に(📇)秀でた(📞)高弟(⛅)(dì )の一人なので、(🏂)それがま(⚫)る(😉)で当っていないとはい(🛸)え(😠)なかっ(🗾)た(🚶)。し(🔅)か(🍧)し(🦓)、それ(📧)にし(💙)ても、(🌏)讃めようが少(shǎo )し(🙏)大(🚠)袈裟(shā )すぎはしない(🦒)か、とい(📗)った(🤙)気分(💵)は、門人(⛔)たちの(🆚)誰(🎬)の胸にもあった(🚼)。
「口(📒)の(📷)達者なものは、とかくつ(🐣)まらんことをいい出すものじ(🔫)ゃ。出(chū )ま(🍃)かせにいろんなことを云っているうちには、(🖥)結(jié )構世(shì )の中の憎まれ者にはな(⛷)るだろ(🍥)う。仲弓が仁(rén )者である(🛒)かど(🈳)うか(🥓)は私は知(🛥)らない。しかし彼は(✍)口だけ(👣)は慎(shèn )んでい(🔆)るように見(🤼)受(shòu )ける。いや(🌊)、口が(🤷)達者(🎈)でなくて彼も仕合せじゃ。誠(✌)実(🔂)な人間に(🌀)は、口(kǒu )などど(➕)うでもいい(🚰)ことじゃでのう。」
4(🛂) (㊙)子罕((🖲)まれ)に利を言えば、命と与(🍊)にし、仁(🎴)と与に(🙄)す。(子罕篇(💏))
樊遅は(📳)思わ(📓)ず(👎)御者(🎷)台からふ(♏)りかえ(😳)って(🏷)、ちらり(💮)と孔子の顔を(🍒)見(❕)た。孔子(zǐ )の(🖨)顔(🚾)に(🤾)は、別(bié(🤰) )に変ったとこ(🍒)ろは見られなかったが、その声(⛪)には(🌻)、ますます力がこもって来た。
と(🍷)答えた。
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