日本《オナニー オリジナル》2行目ライン
オナニー オリジナルあらすじ
(🏽)その時(⬇)、こんな話も出ました。刀というもの(👙)は(🏤)五(💉)百年(nián )も(⛔)六百(bǎi )年も(💄)の間に名(míng )高(gāo )い刀(🍌)鍛冶が出て鍛え方(fāng )を(🧓)きわ(📇)めつくしてありますから、いく(🌟)ら後のちの代(🏎)よのものが工夫をこ(🌆)ら(🤯)し(🤥)たつもりでも、どこかで昔(🍺)の人にぶつかります。まったく昔(xī )の(📲)人の考えて(🕙)お(🆎)かない新(🔹)(xīn )し(🦄)い意匠で、これ(🌉)が自分のものだと(🎼)言える(📄)よう(🏈)な刀が(🖌)、なか(👂)なか打てる(🌃)ものでは(🐣)ありません、とさ。
どうしてわ(🛴)た(🤶)しがこんな刀(⛏)鍛(🔣)冶(yě )を知るようになりまし(🔆)たか、(🚧)ま(🎾)ずそのことからお話しし(💍)ましょ(🐌)う。
当時の函館(📞)(guǎn )あた(⬇)りはま(🥊)だ「蝦(xiā )夷(yí )地(⚓)え(🍃)ぞ(😲)ち」と言(yán )いまし(🕋)て、開(kāi )けたばかりのさみ(⬜)しいところでしたが、先生は(🛸)六(liù )年もそのさみしいと(🍼)ころにしんぼうして、病(🏧)(bìng )院や医(yī )学(🤸)所を(✂)建て(🌯)たり、薬草園(yuán )を開いたり(🤱)、松杉まつす(🌳)ぎその他の木の苗を(❤)内(nèi )地(🤽)か(🏖)ら移し植えさせた(👪)り(💐)し(🌞)まし(🍻)た。その(🕉)「(👙)蝦夷地」に(⏬)緬羊め(🐾)んよ(🆑)う(💣)や牛(niú )を飼い、(🌰)養蚕の業につくものができたのも(💢)、先(xiān )生の監(😰)督で(👚)はじ(Ⓜ)めたことな(💉)の(✴)で(📗)す(🐣)。疏水の工事を起(qǐ )して(🦇)久根(gēn )別川くねべつがわという(🎫)ところから舟を函(hán )館へ(📭)通(🎇)すようにしたのも(🏩)先(🖋)生で(👬)し(😲)た。
人の世(shì )はふ(🏥)しぎなものですね。その時わ(🍞)たしが(🧡)木(🖱)村先(🕕)生をお(👷)た(⛑)ずねしなかったら(🍆)、小諸義塾(shú )こもろ(🍝)ぎじ(🈂)ゅくのあること(🎥)も知らな(➕)かった(🙇)で(🏚)しょうし(🎨)、先生(shēng )の(🈴)教育(💍)事(😳)業を助けるようにとのご相談も受けなか(📨)ったでし(🥤)ょう。わたしはよく考えた(🎠)上でとお答え(🔜)して(🌛)、(🐥)いったん東京へ帰りま(🕢)し(🕙)た。ただ先生の(💴)よ(♊)うな人(🥙)が(🔷)小(xiǎo )諸あたりに退(📣)いて、学(xué )校を(🙍)建て、地(dì )方(fā(💺)ng )の青年(niá(🚝)n )を相手に(🙎)田園生活という(🚳)ものを(🏨)楽し(📷)ん(📆)でお(📊)られる(🚎)のをゆかしく思ったこ(🚉)とでし(🎲)た。
夏のさかりのことで、白い(🐻)着物に白いうしろは(📫)ち巻き、檜(🗄)(guì )木笠(🦃)ひの(🕟)きがさを肩にかけ(👂)、登(dēng )山のつえをついた御(yù(🚇) )岳参り(🧒)の人た(🆓)ちが(🥄)、腰の鈴(líng )を(🏾)振り(🚕)鳴(míng )らし(💷)な(🐢)がら、威(🚽)勢(shì )よく町へくりこんでくると(🕋)ころでした(🌂)。
本所(👗)(suǒ(🦄) )の病(bìng )院のほ(😖)うへ行(😵)っ(🔓)て母の遺(❗)骨を引き取るから、(🎯)砂(shā )村すなむら(🔲)という(🎙)ところにあ(㊗)った火葬(🐠)場まで見送(sòng )った暗い晩(🚏)の(🛶)ことも忘(📳)れ(😝)られま(🆚)せん。なにしろ病気が病(bìng )気(qì )で(💼)、留守(🦖)宅に残るものは交通(🍍)遮(zhē )断しゃ(🕓)だんの時ですか(💵)ら、(🥖)砂(🏾)(shā )村への見送り(😛)もわ(🏉)たし(🎛)一(yī )人で(😃)した。翌朝(👥)、骨納め。わたしは(🎩)その遺(👬)骨を抱(🚈)いて、郷里(📮)くににある(🍙)わが家の墓(🍽)地へ(🌭)葬(zàng )るため、(✝)東京をたつこ(🕷)と(🕞)にしました。その(🚟)時は名古屋(🌇)まで(🚞)汽車で(🔠)、(🤵)名(míng )古(🏮)(gǔ(🎟) )屋(㊗)から先は人力車で郷里く(🐏)にへ向かい(🖊)ました(🥦)が、途(👿)中の峠(gǔ )の上あ(🏎)たり(🤸)に(🍇)はもう何度(🏌)な(✴)んたびと(🏷)なく霜(shuāng )の来た(🆕)ところもありました(🏈)。
そんな(🦉)ことを(🌼)半分ひとりごとのようにしながら、白(⌚)鞘(💳)しら(😫)さやをぬいて(🚅)見(jiàn )せまし(🗒)た。においと言っていいか、(🍰)ひ(🏃)びきと(🎓)言って(⛎)いい(🈚)か(🏐)、わ(💟)たしにはその刀を形容するこ(🚾)ともで(🕹)きま(🌟)せんが(🥄)、見てい(🐵)る(💙)う(🔓)ち(📍)にこちらの心が澄ん(🐅)でくる(🤫)よう(💐)な作で、こと(🍷)に力をこめ(🔉)て鍛え(🚷)てあるそ(🏩)の(🌆)刀の重(chó(♋)ng )さに(🎿)は(🏤)お(🈴)どろかされまし(🦁)た。来助(🥞)老人はその年になっても、物を学ぶ(🥖)心の衰えない人とみえ、刀鍛(👈)冶とは言いなが(💙)ら『輿(📆)地志略(luè )よちしりゃく』(🐭)のような地理(🎆)書をそばに置いて、(🆘)世界のこと(🍃)を知ろうとしていると(🤨)ころも(📇)ありました。老年(nián )に(🎉)なってもこんな人も(👁)あるかと、そうわたしは(🌻)思いまし(🗾)た。
石山から鳥居(🎨)(jū )川村(cūn )までは八町ほどです(🚦)。たず(🎬)ね(🛏)て行っ(🏪)てみますと、さ(📒)さやかな店(⛓)座敷み(🈯)せざしき(♋)にはうわさに(🤹)きいた鎌(liá(🍫)n )かま(📲)の類がならべてあります。土間のところには(🌹)ふい(🌐)ごなど(🚘)の道具(jù(🙅) )が置いて(🖼)あ(💸)ります。暑い日ではあり(📴)ましたが(🥂)、古(🗞)びた(✍)じゅばん一(yī(🔺) )枚で(🤥)裏(🎍)口の木(mù(🙎) )戸のほ(🌾)うから出(chū )て来(🕘)(lái )た六十歳あまりの(🥐)隠居(🔁)さ(♓)んがありまし(🍭)た。この人が来助老(🤤)(lǎ(🐿)o )人で(🖼)し(🚕)た。この(🍲)世の雨(yǔ(🦀) )や風(👖)にもまれて(🔽)来(lái )たよ(🔮)う(🐵)なその額つきを見たばか(🎴)り(🤷)でも(⏯)、(🐘)ただ(✉)の鍛(🐴)(duàn )冶(👆)(yě )屋の隠居(jū )さん(🌫)でな(📰)いことがわ(😿)かります。
先生(shēng )は佐久地(dì )方の地味が水(shuǐ )蜜桃すい(🍨)みつとうに適(shì )する(🕌)と気(qì )づいた最初(🤳)の人でしたろう。そ(🛃)の(🥀)守(🖱)山(shān )のお百姓(xìng )から桃を(🔓)食べに(💨)こいと言われて、わた(🤒)し(👷)も小諸(👳)から出かけて行(🤬)(háng )ったことがあり(🐖)ます(📦)。桃畑の小(xiǎo )屋の中で味わった(👶)青い桃(táo )のうま(🔋)さは忘(💠)れられません。あ(✍)れは大きな(🔟)おかあさんのよ(✳)う(⏱)な土のふとこ(🥒)ろに育(yù(🤸) )ち、豊かな種(🎳)の持ち主で(📚)、ど(👉)っさ(🎇)りわた(👝)したちにごち(😃)そ(🤓)うしてく(🍸)れ(😕)るような(🛡)やつ(🏳)でした。
佐久(🛡)さく(🧗)あた(🌑)りでは、ほか(🍳)の地(dì )方(fāng )とも(🕊)ちがって、夕方のあいさつに「こんば(💩)んは」とは言いま(🌬)せん。「おつかれ」(🦐)と(💙)言います。日暮(mù )れがた(🐑)の道(🆎)で行(📵)き会(🔻)う人ご(🕊)とに聞くものは(🐈)そのあいさつ(✒)です。町で働いた人(⛏)はそ(💔)れ(🍞)を(📮)言ってたがいに一日のつかれをね(⏲)ぎら(〽)い、野(yě(🔒) )で(🗼)働(🎢)いた(🚱)ものはそ(⏲)れを言ってたがいに(🍞)鍬くわを(🌘)肩に(🈵)しながら帰っ(🚖)て行きます(🧓)。冬が(💔)長(🦌)(zhǎng )ければ長いだけ(🔤)、春から秋へ(💑)か(✔)けて(🦈)は活(🧓)動(⏱)の時(shí )期(qī )です(🐨)から(🎯)、そこから(🛅)「お(🎱)つかれ」のよ(📖)うな佐(🚹)久ことばも生(😴)(shē(😴)ng )まれ(💬)てきたのでしょう。こうした土(💚)地に住み慣れてみれば、(🚏)黄ばんだほおずきちょうちんを空(🍉)(kōng )に掛けたような(🕍)名月までが、「(⭕)おつかれ」と言って、遠(yuǎ(🏔)n )い森の上(👴)へ登って行く(✴)ように見(🗄)えますよ(🦍)。
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