「(🎐)そう(🤕)かも(👸)し(🉑)れません。しかし、それ(🔟)はやらないほうがいい(📵)でしょう。板(bǎn )木(😌)(mù )ばんぎで(🍩)起き(🎦)る約束(🐌)(shù )やくそくをしたんですから(🖋)。」
や(🌺)がて先生は言(🆑)葉(🍗)(yè )をついだ。
間も(🎗)なく、(🍅)侍僧に伴ともなわ(🌡)れて、一人の(♎)つつましやかな小(🐄)僧(🛑)が(🥇)はいって来(🥐)た。和尚(😚)は慈(🍅)愛じあ(👞)い(😞)に(🔭)み(🔔)ちた眼(yǎn )で(👯)、小僧(sē(🐙)ng )を(🌤)見な(👧)がらたずねた。
「むろん、ぼくは大河(🔪)君にあやま(🔓)るつ(🛍)もりでい(👢)ます。しかし、大河君と(👫)しては、(🚗)ぼくがあやまっただけでは、気が(📠)す(😣)まないで(🗨)しょう(🏿)。」(💤)
(🚂)朝倉先生(🕞)は、かつ(📞)て次郎(láng )に(🥄)、(🚥)「(♟)現(xiàn )在の日本(běn )の指導層の大多数は、正面か(✳)らは全(quán )く反(🐤)対の(🔑)できないよう(🍡)なことを(🛴)理由にして(🐇)、自分たちの立(🌷)場を正(zhè(🏼)ng )当(dāng )化(🏔)したがるきらいがあるが(🚽)、そ(🍦)うし(🎥)た(🍸)ずるさ(🌫)は、ひと(🔝)り指導層だけに(🕤)限(♒)られたこと(📁)ではないようだ。た(☔)いていの日本人(rén )は(🧠)、何かというと、表(🌠)(biǎo )面堂々とした理(🍨)由(🗺)で(➿)自分の行動を弁護し(🚁)たり(🖲)、飾かざった(⏪)りする。し(🐘)かも、それで他(🖊)人(rén )をご(🚖)まかすだけでなく、自分自身の良心をごま(🚼)かし(🏍)ている(📆)。それをずるいなどとは(🗽)ちっとも考(kǎ(🚀)o )えない。これはおそろしい(📓)ことだ。友(🌻)愛塾(😃)の一(⬆)(yī )つの大きな使命は、共同生活(🥇)の実(shí )践じ(🥞)っせんを(💆)通じ(🚣)て、青年(🐂)たちをそうし(🌌)たずるさ(🚏)から救(🚉)(jiù )い、真理(lǐ )に対し(🚂)ても(🔑)っと誠実な人間にしてや(🌿)ることだ。」(🈚)というような(🛵)意味(wèi )のこと(🎤)を、いったこ(🎓)とがあった(🤪)が(👣)、次(🥛)郎(láng )は(🥒)、(✅)便所(suǒ(🦆) )の(🆔)中(🌂)から、飯島の(🌇)うしろ姿を見(🎰)おくりながら、その言葉(yè(🔡) )を思いおこし、今さらのように、大(dà )きな(💝)困難(nán )にぶっつかった(⏯)よ(🎫)う(⭕)な気(qì(📆) )がし(🕘)たのだ(🚻)った。
次郎(🛸)は(🕯)、思いき(🔵)り(🕍)ドア(🤳)をあけ、
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