かように解することによつて(🐮)、本(běn )章の前段と(♓)後段(🚦)(duàn )との関(📡)係(xì(🆑) )が、はじめて明(míng )瞭にな(🐍)るであろ(🎸)う。これは、私一(🔠)個の見解(🏰)であ(👱)るが、決して無謀(móu )な(㊙)言(🦈)(yán )ではないと思う。聖人・君子(🙍)(zǐ )・善人の(🐊)三語を(🌔)、単(dān )なる人(🥦)物の段(🎾)階と見ただけでは、本(běn )章(🦑)の意味が的確に捉えられないだけでな(♈)く、論語全(🙄)体の意(⏫)味があいまいにな(💽)るの(🍀)ではあるま(🐍)いか(😊)。
「共(✌)に(🚮)学ぶことの(🤑)出(🏢)(chū )来る人はあろ(🍴)う。し(📊)か(📉)し、そ(🤫)の人たちが共に道に(😪)精(jīng )進(🎣)することの出来る人であるとは限らな(🤲)い。共(gòng )に道に精進する(👿)ことの出来(👾)る人(🕘)はあろう。しかし、その人(ré(🤼)n )た(🚝)ちが、いざという時(shí )に確(🍡)乎た(💺)る信(🌥)念に立(🥟)って(🎋)行動(🛎)を共にしう(😯)る(🛬)人であるとは限(xià(🎎)n )らな(🔈)い。確乎たる信念に(🌎)立って(🤣)行動を共に(🃏)しうる(🐆)人はあろう。し(🏄)かし、そ(🍄)の人た(🛎)ちが、複(📧)雑(zá )な現実(🐭)の諸問題に当面(miàn )して、な(💠)お(⛷)事を誤(🐼)らないで共(🉐)に進(jì(💻)n )みう(🥇)る人(rén )で(🔦)あるとは限ら(🈹)な(🤙)い。」
○ (🥌)子(😒)路は孔子がかつて大夫(fū )の(🧀)職にあつ(📖)たので、そ(🗂)れ(👷)にふさわし(🕟)い禮(lǐ )をもつ(🍐)て葬儀(🍖)を行いた(📌)かつた(🔫)のであろう。師(shī(👇) )匠(🔤)思いの、出(🖼)過(📤)ぎ(📻)た、し(🐣)かも病(bìng )中(🐖)に(⏳)葬式のこ(🚘)とまで考え(🌅)るような先走(zǒu )つた、稚気愛すべ(😯)き子(zǐ(🏳) )路の(🥐)性格(⛔)と、(🚱)それに対する孔(kǒng )子の烈し(🌬)い(🍵)、しかもしみじみと(🎆)した訓戒(🐴)(jiè )とが(🦎)対(🐣)(duì )照さ(✍)れ(☕)て面白い。
○ 匡==衛の一地(dì )名。陳(🥥)と(😤)の(🦕)国境に近い(🔣)。伝説によると、魯の大夫季氏の家臣であつた陽(yáng )虎という人が、陰(🛒)謀に(🔮)失敗(bài )して国外にのがれ、(🖌)匡(kuāng )において暴(bào )虐の振舞があり、匡人(rén )は(🗻)彼(bǐ )を怨んでいた。たまたま孔子の一(yī )行(há(♉)ng )が衛を去つて陳(chén )に行く途(🕛)中匡を通(tōng )りかかつた(💠)が孔(🔻)子の顔が陽(🃏)(yáng )虎(🎢)そつ(🔖)くりだつた(🚯)の(🐫)で、匡(kuāng )人は兵(🍠)を以て一(🏧)行を囲むこと(🔒)が五(🧢)(wǔ )日に及んだというの(📨)で(🌮)ある。
二六(二三(🎄)一)
「(🥘)寒(🕚)(hán )さに向うと、松(🍮)柏(🚻)の常盤木(mù(🕸) )であることがよくわかる(👖)。ふだん(⚾)はどの木(mù )も(➡)一(💊)様に(💍)青い色をし(🏔)ているが(🧓)。」
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