漫画《男性 ポルノ》2行目ライン
男性 ポルノあらすじ
つ(🌲)きあたりに、(🤟)大便(🛡)所(suǒ )がこれ(🛡)も七つ(🎈)ほ(🚜)どならんでい(📐)る。そのうちの、右(🌞)は(📜)じ(🍿)の(😽)一つだ(🤱)け(💟)が戸が(😡)開(🗺)いており、そ(🥎)の(✏)少し(😷)手前の、たたきの上に、水をはったバ(🔅)ケツ(🤑)が一つ置いて(🚋)ある(🚎)のが見えた。戸の開いた便所の(🏑)内側(🍈)は、電燈(dēng )の光を(🗼)斜な(🐶)な(🍡)めにうけているの(⏲)で、よくは(👗)見えない。しかし、だれか(🐶)中で掃除(chú )をしていることだ(👠)けはたしか(🌕)だっ(🐛)た。六(liù(🚴) )人の(🕓)室員(yuán )の(😚)うち、飯島は入り口に立(♋)っており、両(🔭)(liǎng )がわの小便所(suǒ )に二人(rén )ずつ働いている(🌻)のだから、(🚙)あとの(💛)一人は(🤢)大河にきまっ(🏝)ている。次郎は、そ(🐫)う思(🛂)って(🐹)、すぐ声(😪)をかけ(🔹)ようとし(🤖)た。しかし、な(🥊)ぜ(🔸)か思いとまった。そして(🔤)、入り(🏧)口の横の板(🥖)(bǎ(🙇)n )壁いたか(♐)べにかけてあった便(🦍)所用(yò(🛒)ng )の雑巾を一(🔆)枚とり(👓)、それを(❓)た(🕚)た(🎈)きの(🎯)上のバケツの水にひたして、しぼったあと、大河(hé )のはいっ(🌾)ているのとは(⭕)反(☔)対(duì )の(🚍)はじの大(🆒)便所の(😃)戸(🌲)(hù )をあけ、中(zhōng )には(🛩)いった。
静坐のあと(⏬)は遥拝よう(🌥)はい(🌠)だった(💍)。――これは皇大(❤)神宮こうたい(😎)じんぐうと皇居こうきょに対(👚)する儀礼ぎれい(🕑)で、その当時は、(💆)極左きょ(🔜)くさ分子や一(📀)(yī )部の(📵)キリ(💝)スト教徒以(🐡)外(wài )の全(quán )国民によっ(😠)て当(dāng )然な国民儀(yí )礼(lǐ )と認(🚟)められ(🙏)、集団(tuán )行事(🌛)にお(📲)いてそれを欠くことは、国(🌅)民常識に反するもの(🈹)とさえ(🙈)考えられていたのである(🏣)。
二(è(👆)r )人(rén )が午(🍒)(wǔ )前中に来るとすれば、(🦐)もうそろそろ来(📇)るこ(🍌)ろだ。めい(🐋)った顔は見(😜)せた(🎅)くない。いっ(🚇)そ門の(😌)そとまで出(chū )て愉快に自分のほう(🙎)から迎むかえて(🥏)やろう。あ(🏵)とは(📕)あたって砕くだけるまでのことだ。――か(🏠)れは冒(mào )険(xiǎn )ぼうけん(🧠)とも自(zì )棄じき(🌶)ともつかない気持ちで、自分(🌔)自(🍍)身をはげまし(🕌)たのだった。
（おし(🚃)まいの(🚌)、あの乱暴(bào )な打(🔛)ちかたをやったのが、(😈)自分だということは、すでに(🌸)先(xiā(📑)n )生(shēng )に言(👖)って(🌑)お(👲)いたのに、(♈)先(🐳)生(🌖)はど(⬜)うし(🗑)て(🦕)そのことを(🌯)はっきり言(yá(🥫)n )われないの(🥏)だろう。もしそれが(🏫)助手としての自(✖)分の立場(🦌)をまもってくだ(🖍)さるためだと(🐧)したら、自分はむしろ心(xīn )外(⛺)(wài )だ。大河(hé(🎢) )もむろん(🕜)心外に思(🛤)(sī )っているにちがい(💌)ない。）
「出(🚑)してわるいことはない。し(🏐)かし、出(chū(😪) )さな(💩)い(🤺)ほう(🗃)がい(🦂)いんだ。少(shǎo )なくと(🗒)も(🏾)、(💿)今朝(cháo )の話には(🕗)、出(🐒)(chū )さないほうがよ(🈂)か(🐁)っ(🙉)たん(🏸)だ。」
「そうだとすると、(🌵)みんな(🕵)が(🗜)まごこ(🕦)ろをこ(📴)めて(🌈)常(cháng )識(shí )をはた(🌟)らか(🗺)し(🍗)さえ(🍖)すれば、落ち(🤴)つく(🎐)べき(🍴)ところに落ちつくん(👪)で(⏬)はないか(✨)ね。」
とあった。
大(🕤)河(💋)は、あ(🥎)き(🔤)れ(🈚)たように、その手ぶりを見(jiàn )つめて立っていた(🔸)。次郎は、しかし、(🗜)それには気(qì )づかす、(🐣)お(⛎)なじ(🗂)乱(💢)暴(🍡)な調子で、(🤓)つ(🧙)づ(🥏)けざまに三四十も打つと、(🌁)急にぴたり(😸)と手をや(🙊)すめた。そして、半(bà(💧)n )ば笑いながら(🍎)、言った。
この一週(🚂)間は、塾生たちにと(🚣)っ(🎶)ては(👠)、(🚪)ま(📬)ったく(👂)奇妙きみ(⛔)ょうな感じのする(🎇)一週間だった。朝(cháo )倉(cāng )先生夫妻も(🕖)、(🚡)次郎も(📑)、生活の細(xì )部の運(yùn )営(yí(🎍)ng )については(💨)、(🤰)自(🍽)分(🐕)た(♓)ちの(💖)ほうからは、何(🔓)ひとつ指図さしずをせず、ま(🥄)た、塾生(shēng )たちから(🌇)何かたずねら(🛩)れて(🖍)も、「ご随意ずいいに」とか、「適(🚹)当(🚊)(dā(👤)ng )に考えてやってく(🚩)れたまえ」(✔)とか、「(🍩)みんな(🏨)で(😆)よく相(🔆)談してみる(📘)んだ(🚚)な」とかいっ(🐞)たよう(✏)な(🐸)返事をするだ(🚋)け(🧙)だっ(📪)たので(⛓)、とかく(♓)かれらはと(💁)まどい(🧝)した。中には、それをいいことに(Ⓜ)して、(🗾)ずる(🏽)くか(🍹)まえるものもないではなかった。その(🍂)結果、むだとへまとがつ(⚫)ぎつぎにお(🏙)こ(😞)り、かれら(🔲)の(🙋)共同(tóng )生活(huó(🧝) )のすがたは(🚺)、見た眼(yǎn )めには(🏪)決していい(⏩)ものではなかった。時には、不規(guī )律と怠(🐳)慢た(🌪)いま(🤧)んだ(🦉)け(🍑)が(🚼)塾堂(🦃)(táng )を支(🗡)配(pèi )しているのではない(🥨)か、と(🎟)疑われるよ(🚱)うな場面(miàn )もあり(💇)、もし(🤘)学(🎾)ぶことよりも批(🧡)評(🕛)すること(🗂)により(📸)多くの(🥎)興味(wèi )を覚え(🐢)てい(💠)る(🧛)参観(guān )者(🙄)(zhě )がた(🕢)ず(🍴)ねて来たとしたら、そ(😳)の人(🎌)は、批評の材(🎆)料をさがすのに(📌)、決して骨は折れなかったで(🐎)あろう(👑)。
（飯島(dǎo )のような人間はとうてい救えない。それにくら(🚴)べると、田川大作(🎼)のほうはまだ見込み(🏯)こみがある。）
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