日本《毎日 オナニー したい》2行目ライン
毎日 オナニー したいあらすじ
「いや、遠(🎙)いところをよくた(🆔)ずねてきてくれま(🚸)した。木(💛)像(xiàng )はわ(🥃)たし(🐪)です(🛁)がきょうは(📭)だれにも会えません。わたしもこんなうすぐらいとこ(🥖)ろにいるものです(🌕)から(🛵)、(🏡)このお(🎋)寺の(👛)小(xiǎ(😺)o )僧(💏)が見物人(🖼)を案内して来ては、(👝)わたしの鼻の先へろう(🏞)そ(😻)くの火(huǒ )を突(🎹)きつ(🔇)けるので、だいじな鼻(bí )を焦(jiāo )が(💥)し(🈹)てしまった。あ(📔)の小僧も気が(😔)きか(✨)ない。もうすこ(🥤)しでわたしは大(🐷)やけ(🗒)どをす(🤟)るところ(🌈)でしたよ。こ(👑)れ(🐞)でもわたしは人(rén )間らしい(🗂)もの(🎃)の尊いところを(👚)持って(🔻)い(🍙)る(🥞)つ(😯)もり(🉑)です。見に来てくだ(🔈)さるなら、(🦅)そういう(👰)ものを見ていただき(🏍)たい。あんまり見世(🔂)物扱いにされたくはありませ(🤩)ん。」
(🌹)海の口(🙆)村は、もと川岸(👨)に(⏬)ありましたのが、川水の(🤘)あ(🍟)ふれたために、村(cūn )の人たちは高(🏼)原(yuán )のすそへよって移(💂)り住(zhù )ん(🚸)だとのこと。風や雪(🗂)を防(fá(➰)ng )ぐ(👬)ため(💱)に石をのせた(🐺)板(bǎn )屋(wū )根を見(🈲)ると(🥍)、深山(shā(🍦)n )みや(🔔)まず(🐤)ま(🦂)いも思いや(📸)られます(🥒)。そのへんに住んで(🍠)いる人たちの仕(shì )事には、飼(😲)馬かいば、耕作、杣そま(👻)、(🔃)炭(🏧)焼(🖖)き(🎫)などあ(📀)りますが、わけ(😡)て(🍨)も飼(🕯)(sì )馬(mǎ(💷) )かいばには熱心で(⌚)、女(nǚ )で(😎)す(🍑)ら馬の性質を(😓)よく暗(👶)記して(🈸)い(🦆)るほどです。そ(📄)んな土地(dì )がら(🐮)で(🌵)す(🉐)か(💓)ら、娘ざ(🍃)かりのも(✨)の(😽)が馬に乗って(💞)、(🌮)暗(àn )い夜道を通るな(👉)ぞ(🍽)は平気でしょ(🌁)う(🎠)。その(🔚)人たちが男を助けて外でかいがいしく働く時の風俗は(🏪)、ももひ(⛎)き、き(🚬)ゃは(♑)んで、(Ⓜ)めく(🌉)らじまの手甲てっこうをはめています。かぶ(🏴)りものは編みがさ(🚂)です。まあ、かわずふぜいがそんなことを言(⌚)っては(🏸)なんです(📗)が、こ(🅰)れも見学(💿)のため(🚵)と思(🖥)って見(👺)てきたとこ(😍)ろでは、娘も美し(♉)いと言(🚹)い(😩)たいけれど(😥)、さて強(qiáng )い(🤓)と言ったほうが至当(🐶)で、(🧝)すこやかな生(shēng )き生きとしたおもざしのもの(🧢)が多いようです。
皆(jiē )さんはどこかで海(🤝)鳴(🚥)(míng )りを聞い(👄)たことがあ(🕓)り(🥫)ますか。古(gǔ )いことばに(❇)潮(🦇)騒(😞)しおさいというのがありますが、海鳴(💣)りはその(🚬)音でしょう。海の荒れ(📯)る前(🕧)か(⏭)、あるいは(🍪)海(❔)の荒(🔣)れたあとかに、潮の(👙)さわ(🌃)ぐ音(yīn )でしょう。それは(💦)大(🔸)きな(🤚)ほらの(💑)貝でも遠(🙆)(yuǎn )くのほうで吹き鳴(míng )らしているよう(💎)な音です。び(🛀)っくりするような(🛹)海(🥈)の(👘)声です。わたしも東(🥞)北(běi )の(🤨)地方へ来(🚪)(lái )て(🤩)、(🐿)初めてあんな音を耳(💁)にしました。
仙(🚃)台のような都会で(🐤)すらこのとおり(🗄)です(🚄)から、まして荒(💈)浜あらはまのあたりに住む人たち(🏇)の言葉(🤯)には土地のな(🌶)まりも濃い。ある年、あの漁(🐾)村に悪(è )い病がはやって、それ(🙊)を調(📷)べるために内(nèi )務省から役人(⛔)や医者の出張したことが(🎋)あるそ(🍃)うです。と(🚐)ころが(🔞)、荒(huāng )浜の漁師たちの(⏱)言うことは、それ(👿)らの役(🚪)(yì )人や医者は(📿)おろか、(👬)仙台(🌟)(tái )か(🤗)ら付いて行っ(🏓)た人(rén )にすら(🔽)よく聞(⚡)き取れなか(😩)ったそ(🏗)うです。
第七章(🤟) (🤸)浅(🐶)間のふ(💳)もと
夏(📞)のさかり(👅)のことで、(🙈)白(🏒)い(🍙)着(zhe )物に(🈳)白(🕦)(bái )いうしろは(🌶)ち巻き、檜木(mù(❓) )笠ひのき(🎖)がさ(🛷)を肩にかけ、(🆑)登山のつ(🤹)えをついた御岳(yuè )参り(🏙)の人たちが(⛑)、腰の鈴を振(zhè(😪)n )り鳴(🧡)らしながら、威(🧀)勢(🚑)よく町へ(😯)く(🍗)りこんでくると(🌅)ころでした。
さて、(👠)明治の(🉐)御代(dài )み(🕶)よとなっ(👑)てみま(🎵)すと、(🛃)栗(lì )本(🦁)先生(✌)たちが(🈯)新しい日本(běn )のため(🐸)にいろいろ(🏏)したくを(🤬)して(😯)お(🕰)いたこ(💡)とが、あとにな(🚓)ってわかってきました(🚰)。この国を開き、(👛)世(shì )界諸外(wài )国と条約をとり結ぶというこ(♉)とも、先生た(🕙)ちのした(😳)くしておい(🍎)た(👷)ことです。下しもノ関せき償金の談(🧡)判、横(héng )須(xū(😍) )賀(🈁)造船所(🤣)(suǒ )の(🛡)建築(👰)、陸(lù )軍(jun1 )軍(jun1 )制(zhì )の(⛄)改革(gé )それ(📊)らは(🌾)みな(🚒)先生(shēng )が(😺)あの小栗上野介(⬛)らとと(😎)もに力を(🗽)あ(🛎)わせて(🚸)したくして(🍳)おい(🥎)た(⛴)ことなの(Ⓜ)です。今日横須(✋)賀に日本の船(chuán )を造(🏪)ったり修繕したり(🌤)する所があって東(😑)洋に一(🚭)つ(🎯)の(👵)名物のよ(😲)うなドッ(🉐)ク(🐙)がある(🔳)のも(🦓)、もとをた(🙉)だせば(⛏)先(🤶)生(shēng )た(💿)ちが徳川の世のあとし(🍺)まつ(🈶)をしながら、よく「しんがり(🈺)」をつ(🏩)とめて行(😕)ったそのおかたみではありますま(🚒)いか(🎩)。いっ(📳)た(🔝)い、徳川の世の末(mò )にあった(🚒)こ(🥪)とは大きな黒幕(mù )のうしろにかくれてしまって(🚖)、その舞(👱)台の(🏦)上で働(dòng )いた人た(⛏)ちの辛(🐊)苦もほねおり(🦁)も現われませ(♍)んから、世の中に(🖲)それを知るものも少ないのです。しかし、先生(shēng )は(🕒)自(zì )分の手が(🔺)らをじまんするような人(rén )で(🔦)はなく(🙎)、ど(🎷)こまでも徳川(⏬)時(🌅)(shí )代の「しんがり」(🐊)と(🕧)して(🔇)、本所(♌)ほんじょの北(bě(⌚)i )二葉(yè )町きたふた(🧘)ばちょうと(🤜)いうと(⛏)こ(🤸)ろに退き(💓)、髪の白くなるまで徳(🤜)川(chuā(😬)n )の世の中(🈺)を見送り(🧛)ました。
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