足 舐め オナニー7

A「己(🕷)は(🕢)お前をほ(🕯)ん(🚃)とうの美しい女(🖖)にする為め(⚓)に、刺青の中へ(⏮)己の魂を(🧙)う(🗡)ち込ん(🐷)だの(🚗)だ、(📂)も(🔀)う今からは日(⏹)本国(📼)中に、お(🐄)前に優まさる女は居な(🖌)い(🍫)。お前はもう今迄(👛)のよ(🚓)うな臆病な心は持って(🥥)居ないのだ。男と云う(🕹)男は(🤭)、皆なお前の肥(🍩)料こやしになるのだ。………」

Aお(🕹)久は桟敷(❇)にし(🛌)よう(💔)と云(💨)うのを(💊)、人形芝居は(🚧)下から(🚥)見(🛁)るに限ると(🛷)云う意(💫)見(🐅)の老人は「ここ(📥)がいいね」と(🎈)殊更ことさら(✍)土間へ席を取ったので、(👰)若(🥨)葉の萌も(♟)え(💪)る頃ではあ(🚊)るが、据わっている(👼)とうすい坐布団をへだてて地べたの湿気と(🏵)底冷(🤱)えとが感ぜられる。

A　それで(🌺)も汽車に馭してゐる温泉行(♊)きの軌(😛)道車は、驢馬を二疋つ(🔓)けて、既に十分に支(🌙)度を整へて(🥓)そこに待つてゐた。私達は今度は互(🕊)ひに(🍺)膝(👘)と膝とを触(👫)れ合はせて坐(🎇)らな(🥔)け(🚉)れば(🍟)ならないやう(👴)な形(🍽)になつた。で、私とそ(👨)の女(🎠)と(🕡)が向き合つた。Ｂ(🏴)とその背高い男とが(✏)斜に顔を合はせる(🔰)や(✡)う(🎃)になつ(🍜)た。

A「ふ(📪)、(🏴)ふ、大方そ(📸)んなことだろうと思ってたのよ。来る人来る人(🗺)をつか(🚍)まえ(🖐)て一ぺ(🐕)んは泣かないと済(🅰)ま(🏁)ないんだから(🙌)」

A　私は(🎏)建築のことに(🤛)ついては(👠)全く(🥊)門外漢であるが(✳)、(🗯)西(📷)洋の寺院のゴシック建築(🔙)と云うものは屋根が(🔄)高く／＼尖っ(👛)て、その先(🐟)が天に冲せ(😥)んと(🛰)している(♟)と(🕛)ころに美観(🥙)が存するのだと(🎬)云(👛)う。これに反して、わ(🏐)れ／＼の国の(🏿)伽藍では(😽)建(🈯)物の(🎶)上にま(🏐)ず(🌘)大きな甍を伏せて(📸)、そ(📃)の庇ひ(🔨)さしが作り出す深い廣い蔭(😼)の中へ全体(🏆)の構造を取り込んでし(🈺)まう。寺院のみ(🍷)な(🛑)らず、宮殿でも、(🚯)庶(🤟)民(🚆)の住宅でも、(🚗)外から見て最も(🎻)眼立つも(🛂)のは、(➗)或る場合には(🎴)瓦葺き(🆒)、或る場合には茅葺き(🚧)の大き(🎗)な(🧓)屋根と、その庇の(♐)下にたゞよう濃い闇であ(🍲)る。時とする(🗼)と、(📹)白昼といえども軒から下には洞穴の(🖇)ような闇が繞ってい(🕣)て(🎾)戸口も(🐵)扉も壁も(🚕)柱も殆ど見えないこと(🌍)すらある。これ(💱)は知(💭)恩院(📇)や本願寺(☕)のような宏(🏿)壮な建築でも(🈹)、草深い田舎(♌)の百(📈)姓家でも同様であって、(😮)昔の大概な建物が(🍮)軒(🎅)から下(👥)と軒(㊙)から(💹)上の(🐩)屋根の部(📘)分とを比(👵)べると、少くとも眼(🎙)で見た(🌨)とこ(🎼)ろでは、屋(♋)根の方(😶)が重(🐰)く、堆く、面(🍮)積が大きく(🏳)感ぜられる。左様にわ(🍍)れ／＼が住居(🎧)を営(🥟)むには、何よ(🚆)りも屋根と云(❗)う傘(🕉)を拡げて大地(✡)に一廓の日(🏁)かげを(👳)落し、(🕚)その薄暗い陰翳の中に家造(🙇)りをする(😜)。もちろん(🤽)西洋の家屋にも(🌔)屋(🅿)根がない訳ではな(🧜)いが(✨)、(📑)それは日(🐸)光を遮蔽するよ(🥎)りも雨露を(🚞)し(😲)のぐための方が(🤡)主で(🏏)あって、蔭(🆑)はなる(❎)べく(🥚)作らないよ(🛁)うにし、少しでも多く内部を明りに曝(🥢)すようにしていることは、外(♉)形を見ても頷かれる。日本の屋根を傘とすれば、西洋のそれは(🍙)帽子でしかない。しかも(🍡)鳥打帽子の(⏬)よ(🏚)う(🙇)に出来(🐳)るだけ鍔(🥠)つば(♎)を小さくし(🍤)、日光(🐷)の直射を近々と軒端に受(🌊)ける。けだし日本家の屋根の庇が長いのは、気候風土や、建築材料や、(🐥)そ(📕)の他(🍓)い(🦓)ろ／＼の関係があ(🕺)る(🌃)のであ(😳)ろう。たとえば煉瓦やガ(🆘)ラ(🚏)ス(👋)やセメントのよ(📤)うなもの(👇)を使わ(🔧)ないと(🏐)こ(🚬)ろ(🕢)から、横なぐりの風(🦃)雨を(📫)防ぐ(📛)ために(🍭)は庇を深くする必要があ(🤢)っ(🚪)たであ(🤟)ろうし、(😯)日本人とて(📬)暗(💂)い部(📬)屋よりは明るい部屋を便利と(💃)し(🍭)た(🗽)に違(👱)いないが、(🏈)是非なくあゝなった(💶)のでもあろう。が、(🎯)美(🔛)と云うものは(🥤)常に生(🚥)活(😄)の実際から発(💔)達する(🔏)もので、暗(🥧)い(🎏)部屋に住むこと(🐡)を餘儀なくされたわれ(🐠)／(📿)＼の先(🍺)祖は、(🛳)い(👿)つ(🐚)しか陰(🧡)翳(💋)のう(🔱)ちに(📞)美を発見し(🌬)、やがては美の目的(🐞)に添うように陰翳を利(⛳)用(🌦)する(🐝)に至(🎑)った。事実(🎯)、日本座敷の美は全く陰翳の濃淡に依っ(😉)て生れ(🦑)ているので、それ以(🤥)外に何もない。西洋(📶)人が(🍩)日(🚥)本座敷を(🛐)見てその簡素なのに驚き、たゞ灰(🌮)色の壁があるばかりで何の(😯)装飾も(🏇)な(🈯)いと云う(🚗)風に感じるのは、彼等としてはいかさま尤もであるけれども(🚮)、そ(💅)れは陰翳の謎を解し(🏩)ないからである。われ／(🌆)＼(🍬)は、それでなく(🎪)て(🆕)も太陽の光線の這(📯)入り(🉑)にくい座敷の外側(🌜)へ、土庇を出(🛥)した(👹)り(📜)縁側を(🏭)附けたりして一層(👸)日光を(🦏)遠の(⏬)け(📶)る。そし(🎏)て室内へは、庭から(🌄)の(🎠)反射が障子(🍈)を透し(📋)て(🍀)ほの明(👗)るく忍び込むように(🆓)する(😂)。われ／＼の座敷の美(🤺)の要(🛰)素は、(💫)こ(🚪)の間(📓)接の(🐩)鈍(🖲)い光線に外ならな(🤰)い。われ／(🚭)＼は、(👬)この力のない、わびしい、果敢は(✊)か(🤷)ない光線が、しんみり落ち(🏻)着いて(🤑)座敷の壁へ沁み(💴)込(🚑)むよう(📀)に(😟)、わざと調(🐎)子の(🚉)弱い(😲)色の砂壁(🔻)を塗る。土蔵とか(🍈)、(🛄)厨(🥚)とか、廊下のようなところへ塗(✅)るには照りをつけるが(🤡)、座敷の壁は殆ど砂壁で(🥐)、(🍶)めったに光らせない。もし光らせたら、その(🤵)乏(🐢)しい光線の、柔かい弱い味が消(🚁)え(🎀)る。われ等は何処までも、見るからにおぼつかなげな外光が、(🙎)黄昏(🕵)色の(🏈)壁の(🤡)面に取り(🎽)着いて辛くも餘命を保っ(🕟)て(🥁)い(💘)る、(🦔)あの繊細な明るさを楽しむ。我等に取っ(❌)てはこの(🌶)壁の上の明る(❓)さ或は(👞)ほのぐらさが何物の装飾にも優るの(📖)で(🐘)あり、しみ(🚱)／″＼(🔊)と見飽きがしな(✋)いのである。さればそれら(🍭)の(🤾)砂壁がその明るさ(🚈)を乱さ(📲)ないようにとたゞ(⛔)一と色の無地(⛹)に塗ってある(🥐)の(🚵)も(😡)当然であって、座敷毎に少し(💀)ずつ(🔢)地色は(🤺)違うけれども、何とその違いの微かであ(🎗)ることよ。それは色(🕢)の違いと云(📧)うより(⛴)もほんの僅(😖)かな濃淡の差(🤽)異、(💕)見る人の気分の(🔟)相違と云う程のもの(🛂)でしかない。しかもその壁(🍩)の(😛)色のほのか(📨)な違(👠)い(🍵)に依って、また幾(🙄)らかずつ各(📜)※(二の字点、(👔)1-2-22)の部(🗃)屋の陰翳(🐨)が異(🌾)な(🐃)った色(💒)調(♏)を帯びる(😁)のである。尤も(👤)我等の座敷にも(🗻)床の間(♎)と(🐸)云うも(🐖)の(⏱)があって(🥒)、(👊)掛け軸(🌛)を飾り花(📋)を活ける(🍹)が、(🎶)し(📮)か(🌲)しそれ(🥨)らの(⛪)軸や花もそれ自体が装(🌵)飾の役をし(🧚)てい(🔧)るよりも(🦔)、(🐨)陰翳(🈷)に深み(🌃)を(🗓)添え(📂)る方が主になっている。われらは一つの軸を(🗣)掛けるにも、その軸物とそ(🎠)の床(🕕)の間の(🎡)壁との調和、(💟)即(🎬)ち「(👌)床うつ(👍)り(💴)」を第一に貴ぶ。わ(🚏)れらが(🧘)掛け軸(🍜)の内(🧥)容を成す書や絵の巧拙(🆎)と同様(📜)の重要(⛰)さを(🦕)※(🍁)(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具(🍦)ひ(🍸)ょうぐに置くのも、実にそのためであって、床(💎)うつりが(💿)悪か(🐶)った(🥗)ら如何なる名書画(⏺)も掛け軸としての価(🕕)値がなくなる。それと(🤯)反対に一(👅)つの独立した作品としては大し(😯)た(🗣)傑作でもないよ(🍷)うな書画が、茶の(💆)間の床に掛け(😌)てみると、非常にその(🅿)部屋との調和(✍)がよく、軸も座敷(🙇)も俄(🔴)か(🖕)に引(🥈)き立つ(🐚)場合(🎗)がある(⚫)。そしてそう云う書画、(👇)それ自身としては格別のものでもな(💭)い軸物の何処が調和する(🥊)のかと云えば、それは常にその地紙や、墨(⛔)色や、※(「ころもへん(💁)＋表」(🐊)、第4水準2-88-25)具(💢)の裂(⛎)き(🌸)れ(🥊)が持ってい(🗞)る古色にあるのだ(🎭)。そ(✝)の古色がその床の間(⚾)や座敷の(🔢)暗さと(🤬)適宜な(📃)釣り合いを保(♑)つ(🅿)の(⛲)だ(🏔)。われ(🦂)／＼はよ(👳)く京都や奈良の名刹を訪ねて、その(😁)寺の宝物と云わ(📂)れる軸物が、(😶)奥深い大書院の床の間に(👊)かゝっ(🙎)てい(🦁)る(😬)のを見せられるが(🎭)、(❣)そう云(😋)う床の間は大概昼も薄暗(😆)い(🔡)ので、(🔸)図柄などは見分け(🙌)られ(🔼)ない、たゞ案内(🍼)人(🥀)の説(♓)明を聞きながら(🌴)消えかゝっ(💱)た墨色の(🔈)あとを辿って多(🍜)分立派(🌓)な絵な(🌺)の(🥒)であろ(🚼)うと(👟)想像するばかりで(🌳)あ(🚤)るが、しかしそのぼやけた古(➖)画と暗(💩)い床の(🧟)間との取り合わせが如何に(🚭)もし(📨)っくり(🗡)し(😢)ていて、図柄の不鮮明などは聊(📚)かも問題でな(👏)いばかりか、(🀄)却ってこ(🏵)のくら(♈)い(🎚)な不鮮明(🏚)さが(🏑)ち(🛫)ょうど適(🧜)しているよ(🦈)うにさえ感じる。つまり(🎣)この場合、その絵は覚束(🌂)ない弱い光りを受け(⬅)留め(📠)るため(👉)の(🏴)一つの奥床しい「面」に過ぎ(🗼)ないのであっ(🏯)て、(🎦)全く砂壁と同じ(🆔)作用をしかしていな(😺)いので(📙)ある(✒)。われらが(🌔)掛け軸を(🍲)択(🦆)ぶのに(📃)時代や「さび(😗)」を珍重する理由(✊)はここにあ(👆)る(🌁)の(🔖)で(🚫)、新画は水墨(🏐)や(✨)淡彩の(♈)も(💀)のでも、よほど注意しないと床の(🎇)間の(🏮)陰翳を打ち壊すので(👨)ある。

A「やっ(🌆)ぱりそれ(🕧)も釣瓶鮨(🚓)屋と(👉)同おんなじ(💃)よ(📇)うなものじゃないか(🏢)な。謡曲に『二人静』があ(🧠)るんで、(🚓)誰か昔のい(📜)たずら(👳)者(💯)が考(🏬)え付いたことなんだ(⏯)ろう」