孔(🌬)(kǒng )子(zǐ )は、しかし、それには(🥓)答えな(🚬)いで、また歩き出した。そして独言(✅)(yán )のように云った(🥫)。
(🏛)で、彼は(💬)、(⚽)ある日(🧜)、それ(🐴)と(🎞)なく(🗺)子桑伯子について(🎦)の孔(♈)子の感想(🕣)(xiǎng )を求めて見(jiàn )た。彼は、もし孔子に諷刺の意志があ(💏)れば(👌)、(🤷)子桑伯子のことから、自然、話(huà )は(🛷)自分(fèn )の方(fāng )に向いて(💁)来る(📎)、と(🏊)思(🏐)ったのであ(🐰)る。ところ(🍃)が(🙄)、孔(kǒng )子(🔔)の答えは極めて(👤)あっさりしたものであ(🐡)った。
(❓)楽(🌦)長は、なるほど、そう云わ(🌙)れ(🍡)れば、そうだ、と(🦎)思っ(🚭)た。し(🔢)かし、(🚫)それが自分に邪(🐸)心(xī(🍉)n )のある証拠だとは、(🔱)まだ(🥉)どう(📸)し(🥋)て(🔼)も思え(💵)なかった(🎶)。
樊遅は(🥀)、案外(wài )平凡(fán )だとい(📚)う感じがし(🖊)て、こんな(🏫)ことなら、(🎣)あん(👨)な(🍞)に考えるのではなかった、と思っ(❇)た。
門(😻)人たちが(🧘)、孔子(👒)(zǐ(💤) )のこう(🌺)した教訓(xùn )によっ(📻)て、まじめに自(💸)(zì )己を(💰)反(👀)(fǎn )省す(🌼)る機(🛡)(jī )縁を(🌛)掴み得たかは(🚵)、ま(📶)だ疑問であ(🎴)った。しかし、そ(🛣)れ以来(lái )、仲弓(🥦)の(🍒)身分や、彼の(🛹)父の(🛵)素行が、彼等(dě(🛺)ng )の話(🦑)(huà )題にのぼら(🎭)なく(🕙)なった(🐍)こ(🕕)と(🍢)だけ(🥞)はたしかである(🔬)。尤も、こ(😗)の事は、仲弓自身(shēn )にとって(🏘)は、どうでもいい事であった(🚙)。彼(bǐ(🐋) )はただ(🕞)自(🌀)(zì(😮) )らを戒慎することによって、孔(kǒng )子(🔷)(zǐ(🤘) )の知(😙)遇に応こた(⏸)えればよかっ(⏳)たのだから(🤵)。
孔(🐅)子(zǐ )は、自分(🍭)の(🈺)まえに、(🧑)台にのせて置(🚑)(zhì )かれ(💴)た大きな豚(📷)(tún )の蒸(🛍)肉(ròu )む(🍁)しに(🛎)くを眺めて、眉をひそめた。
だが(🤔)、こうした彼(🤳)の努力も、心(xī(👅)n )境の幼稚(zhì )な(😯)門人(🧝)たち(💝)には何(🚃)の利目(❇)もな(⚡)かった。彼(bǐ )等(👮)には、天命が何だ(📭)か(⏮)、仁が何だか、まだ皆(🥉)目見当(🧤)がつ(😫)いていなかった。彼等は、ただ仲弓にいくらかで(🤗)もけちをつけ(🌚)さえすれば、自(zì )分た(🚯)ちが救(jiù )わ(🐝)れるような気が(🏏)するの(🐪)だった。こ(🔽)んな種(🔭)類(lèi )の門(🕯)人たちに対(duì )しては、(🎿)さすがの(✴)孔子も手がつけられないで、いく(🤬)たびか絶望に似た気(⏰)持(chí )にさえなる(🎪)のであった。
楽長(👼)は、もう默(mò )っ(❄)ては居(🍐)れなくなった。
2 仲弓仁(🎼)を問う。子曰く、(💶)門(🖕)を出でて(✳)は大賓に見ゆるが(🎡)如くし、(🏑)民(mín )を(🕷)使うには大祭(jì )に承(🍤)(chéng )くる(🥍)が如くせ(🍷)よ(👎)。己(jǐ )の欲せざる所は人に施すこと勿(❔)(wù )れ。邦(💺)(bāng )に在(👇)りても怨(🔺)なく、家に在りて(🧛)も怨(yuàn )なからんと(👨)。仲弓曰(🚮)く、雍(💉)不(🔊)(bú )敏なりと雖も、請う斯の語を事とせんと(顔(🗝)淵(yuān )篇(🗂))(🛡)
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