樊遅(chí )は喜んだ。そ(🏽)れはその中(🐩)に、(🦐)「違(㊗)(wé(💅)i )わない(🍋)」という(🌥)言葉が見つかったからである。しかし(🎭)、数秒(🚍)の(🍬)後には、彼の頭(tó(🥦)u )は却(què )ってその(🚹)ため(🐶)に混(🤾)乱(luàn )しはじ(🏊)め(🐚)た。という(🤳)のは、さっき孔子(🕒)のいった「違わな(🍸)い」(🛴)と、こ(🛀)の言葉の中の「(👦)違(📓)わない(🦈)」(🦒)とは(🛫)、まるで意味がちがっていそうに思(😒)えた(🔴)からで(🎏)ある。後の場合の「違わない」は、第一(😅)(yī )、(✴)父母(mǔ )の存命中(zhō(🐝)ng )のことである(🤜)。それ(🌨)に、前後の(⚪)関係(💇)(xì )から(🏴)判断(🚏)しても、初(chū )一(🥓)念(🌀)を貫けという意(🦋)(yì )味に相(💉)違ない。父母(🚨)を亡(wá(🙋)ng )く(🍯)したあとの「違わない」と(🍌)い(✈)うことが、それ(⚓)と(🍪)同(tó(🎑)ng )じ意味だ(🍰)とは、どうしても思えない。言葉が同じなだけに、彼(🚦)(bǐ )はいよい(📂)よ判断に苦(🥫)しんだ(🈳)。
「(🌻)えらく考(💯)えこんで[(⛄)#「(🚠)考(🆚)えこんで」は底(dǐ )本で(🛢)は(🔋)「(🍫)考えこん」(🐔)]い(🗜)るよ(🧠)うじゃな(❎)。」
「何、(🈳)弁舌?――弁など、ど(🌽)うでもいいでは(❕)ないか(🗾)。」
「7閔(👂)子騫は何という孝行者(zhě )だ。親兄弟が彼をい(🤧)くら讃(💰)めても、誰(shuí(🐽) )一人(rén )それを非(fēi )難するもの(🏵)が(🐫)な(🏏)い。」(😢)
「(🍔)先生(🚪)(shēng )のお(🥈)眼にぶッつかると、すぐ手(🥧)(shǒ(⚾)u )もとが狂い出して来(❣)(lái )るのでございます。」(🤽)
子、仲(📙)弓(💑)を謂(wèi )う。曰(👣)く、犂牛(niú )りぎゅうの(🈳)子し、※(「馬+(🐘)辛(xīn )」(🏜)、第3水(😠)準1-94-12)あか(⛰)くし(🕡)て且つ角よくば、用うること勿なからんと(🅱)欲すといえども、山(shā(⛲)n )川其(qí )れ諸これを舎すて(😘)んや(⛱)と。
「全く珍ら(🔴)し(🔐)い牛(✏)じゃ。しかし血統が(💑)悪(📏)くては物(wù )になる(💌)まい。」
「(🚜)それにしまし(⏱)ても……」(✏)
彼(🐹)は、(🥚)「(💫)惜しい(📕)も(🤔)のです」という言葉(yè(🙌) )に、(🦌)馬(mǎ )鹿に力を入れ(🍆)た(💨)。それは心あ(🕣)る門人た(🎬)ちの顔をそむけさせ(🏋)るほど、変な(🛩)響きをも(🛃)っていた。しかし中(zhō(🛶)ng )には(👔)、に(👟)やにや(🌀)しなが(🔆)ら(🏅)、孔子(♎)(zǐ )がどう答え(🔞)るかを、面白(📴)そう(💕)に待(🧔)(dài )っているもの(✊)も(🙇)あった。孔子(🛑)(zǐ )は寒そうな顔(yá )をして、一(🚐)寸(😦)眼を伏せたが、次の瞬(🔅)(shùn )間(jiān )には、その眼は鋭(duì )く輝いて、(🚐)み(😇)ん(🏅)なを見まわしていた。
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