かれら(🐃)の大多数は、(🕵)まだむろん、人(🚿)間(👊)生活にとって(🤓)の(👘)自由の(😯)価(📀)(sì(🍵) )値や、そのきびしさに(💉)ついて、ほんとうに(👌)目(mù )を覚(jiào )さま(🐟)していたわけではな(🥞)く、友愛塾というところは一風(fēng )変わっ(🔣)た指(🖲)(zhǐ )導をやる(💗)ところだぐらいにしか考(♏)(kǎo )えていなかった(📯)。しか(🐂)し、それに(🤹)しても(🔟)、そ(😰)うした言(🌍)(yá(⌛)n )葉(yè(🔔) )が、しだいに(🥍)かれらの(🌩)間にとりかわさ(🔹)れるようになったということは、(🔉)たしかに一つの(😏)進歩であり、混(hún )乱と無(wú )秩序むちつじょの中(⛑)で、不十分なが(🈸)らも、何か自主(zhǔ )的(de )創造的(🏰)な活(🎰)動(🏒)が(🤲)始ま(🤰)っている証拠し(🌰)ょう(👂)こにはちが(🚢)いなかったの(🥁)である。
静坐(zuò )は十分足ら(🚗)ずで(😬)終わった。
七 最初(🔜)の(📉)日曜日(rì(🍊) )
「(👋)どの方面の希望(👻)者が多(duō )かったん(🛅)です。」
講(🎽)堂では(🅱)、掃除(☕)(chú )はも(👡)うあら(🐙)かた終わ(🥛)っ(🐾)て、机や椅子(🥘)(zǐ )いすの整(zhěng )頓(dùn )せ(🦖)いとんにとりかか(🐴)るところだった。そこ(⛳)は、第(🙉)一(🐹)室と(🌷)第二(èr )室(🙋)の共同の受け持ちだっ(👁)たらしく、田川(chuān )大作(🦀)や青(qīng )山敬太郎などの顔も見(jiàn )えていた(✖)。田川は、例のしゃがれた、(😁)激は(🈲)げしい号(🐥)令口調(🛵)(dià(🛂)o )くち(🥞)ょうで、(🚇)ほかの塾生たちをせ(⛱)きたてな(🌖)がら、自(🎁)分(fè(🔛)n )でも椅子(🙁)や(🚲)机を運ん(✉)で敏(mǐ(🛄)n )捷び(🌙)んしょうにたちはたらいていた。これに反(⌛)して、青山(shān )の態(🎱)度(✒)は(🕖)き(🔛)わ(🦊)めて(🔰)冷静(jìng )だっ(🌔)た。か(🏦)れは、田(🏎)川の声には無頓着(🥨)むとんちゃく(🕐)なよ(♌)う(🍸)に、並(🚇)ならべ(🥦)ら(🌅)れて(🎃)いく机(🎣)の列をじっとに(🥇)らんでは、(🌺)その(👊)みだれを(🚓)正してい(🌵)た。―(🚂)―二人(rén )とも、それ(🔽)ぞれに室(shì )長に選ばれ(📲)ていたのである。
やがて、最後(hòu )のひびき(👯)が(🔜)、澄すみわたった空に消(🈶)え入(😒)る(🐂)のを待っ(💗)て、和尚は侍僧じ(🖐)そうを呼ん(🌃)でたずねた。
次郎がはたきをかけおわり、(🌜)箒ほうきをにぎるころに(🤓)なっても(📝)、ほかの部屋(wū(🥟) )は、まだど(🚡)こも(👽)ひっそ(🏺)り(🕍)と静まりか(🕢)えっ(🦊)ていて、板(bǎn )木の音だけが、いつ(🤲)までも鳴(🎭)(míng )りつづけていた。
間(jiān )もなく、(👞)侍(shì )僧(🌜)に伴ともなわれて(🏧)、一人のつ(🥢)つ(👫)ましやかな小僧(➕)がはいって来(🕘)た。和尚(🚣)は慈(cí )愛(💫)じあいにみちた眼(yǎn )で、小僧(🔭)を見なが(🎑)らたず(💒)ね(🕰)た。
(👙)遥(⚽)拝(💾)がすむと、おた(🛀)がいの(😫)朝(cháo )のあいさ(🐞)つをかわし、そのあ(🥀)と(🥨)、もう一度静坐に入(🐿)った。そ(🌉)して、それが三分もつづい(🅾)たこ(💮)ろ(🌈)、朝(🕹)倉先生は(🍥)、自分(🍞)も静坐瞑目(♿)め(🌱)いもくのまま、おも(〽)むろにつぎの(🕒)ような話をした(🚟)。
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