(⛅)楽長は邪心(🥝)と(📮)云(yún )われたので、駭(🌦)お(🖋)ど(🏒)ろいた(😇)。さっき孔子を(🏉)怨む心が(🤽)きざした(🐝)のを(🚱)、もう(😀)見ぬ(🅿)かれたのか知ら(🔁)、と疑(🕎)った。
懿(yì(🎯) )子は、その意味(🈸)がわ(😖)か(🔅)ってか、わか(👿)ら(🌴)ないでか(🍗)、或(🕧)は、わかっても知らん顔をす(👥)る方(fāng )が都(👉)合(🤥)がいいと考えてか、(👓)重ねて問(wèn )いた(🍆)だして(📋)も見ないで(🧙)、帰(🚰)(guī )って(🛡)行ってしま(🔅)った。孔(📼)(kǒng )子(zǐ )は、いく(🚣)らかそれが気がかりにならないでも(🥌)なか(⛎)ったのである(♒)。
仲(zhò(🏽)ng )弓は寛仁大(🌠)度で、も(🍑)のにこせつ(📤)かな(🍧)い、しか(👹)も、徳行に(🐰)秀(🎽)でた高(gāo )弟の一人なので、それがまるで当(🛹)っていな(🍭)いと(🚏)はいえな(♿)か(⛳)っ(🙂)た。しか(📤)し、それにし(👷)て(㊙)も、讃(✖)(zàn )めようが少し大(dà )袈裟(shā )すぎはしないか、といった気分は、(🧔)門人たちの誰(shuí )の胸(🎒)に(🔶)もあっ(🎿)た。
(礼にそむくわ(🐳)け(💭)には行かない。しかし、無(wú )道の(📮)人(⛺)(rén )に招(🌳)(zhāo )かれて、たと(😋)い一日たりともこ(🈵)れを相たす(✈)けるのは士の道でない。況んや策(🍡)を以て乗じられ(🛩)るに於(🍃)(yú )て(🎃)を(📼)や[(🔔)#「於てを(🌓)や」は底(🚀)本では「(👼)於ておや」]であ(🏚)る。)
3 子(🥛)夏(🎰)、孝を問う。子曰(yuē )く、色難し。事有るときは弟(dì )子其の労(🍪)に服し、酒食有るとき(♋)は先生(shēng )に饌す。曾て是を以て孝と爲すかと。((👓)爲政篇(🐜))(✔)
「(🕧)違(wéi )わな(🙃)いようになさ(😩)るが宜し(⛩)かろう。」
(🔈)門人たちは(🕺)、牛(niú(🕯) )には大し(👕)て(🔤)興味がな(🏃)か(🍿)っ(👣)た。しかし、孔(kǒng )子にそう(🦏)云わ(🎋)れて、仕(🙀)方なしにその方に眼を(🏦)やった。
9 子貢(🍆)(gòng )問う。師と商(shā(🍱)ng )とは孰れ(🉐)か賢(🎌)(まさ)(😌)れると。子曰く、師や過(🐸)ぎた(🦌)り、(🦉)商(🤪)や及ばず(💅)と。曰(📉)く(🔉)、然(rán )ら(😽)ば則ち(🍾)師愈((👰)まさ)(✴)れる(🚵)か(🏛)と。子曰(❓)く、(🐳)過(🕺)(guò )ぎたるは猶(yóu )お及ばざるがごとしと。(先進篇(🛩))
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