「文王が(🗣)なくなられ(🏸)た後(hò(🤖)u )、文(🙋)という言葉の内容(róng )をなす古聖(🔌)の道(🙈)は、(🍥)天意によってこの私に継承されているではないか。もし(🍎)その文(wé(📑)n )をほ(😘)ろぼそ(🎧)う(🎯)と(🏰)する(😱)のが天意(yì )であるならば、何(🧠)で(🐐)、後(hò(😖)u )の(🥉)世に生れた(🍮)この私に(🎏)、文(🚟)に(🉐)親しむ機会が(🎒)与(yǔ )えられよ(🙅)う。文をほろ(🐽)ぼすま(🐾)いというのが天意であ(📐)るかぎり、(🚷)匡の人(rén )たちが、いったい私(sī )に対して何が出来(lái )るというの(🤝)だ(🙈)。」(👶)
「知(⏬)者には(🚙)迷いが(🐪)ない。仁(rén )者(zhě )には憂いがない(🐔)。勇者にはおそれがな(😮)い。」(🧛)
「ここ(🗂)に(🦀)美(mě(🕵)i )玉(yù )があります(🌦)。箱に(🎗)おさめ(🌘)て(🧗)大切(qiē )にしまっ(🐈)ておきま(🗼)し(🤐)ょうか。それとも、よ(🚩)い買手(🛴)を求めてそれを売(mà(🌄)i )りましょうか。」
「もとより天意に(📃)かなった大徳のお方で、(🖋)まさに聖人の域に達(🍌)し(🔊)ておられます(🚮)。しかも、その上(shàng )に多(duō )能で(⛓)もあられ(🐊)ます。」(📡)
「人(rén )材(🚋)(cái )は得がたいと(🍻)いう言葉があるが、それ(👜)は(👵)真実(shí )だ。唐とう・虞(yú )ぐの時代(🔇)(dài )をのぞいて、(✔)それ以後では、周(🐢)(zhōu )が(🔎)最も人(rén )材(✡)に(📆)富(🛅)(fù )ん(🔺)だ時代であ(🎬)るが(🔼)、そ(🎡)れ(💼)でも十(shí )人(🤟)に過(👢)ぎず、しかもその(💼)十(🚑)人の中一人は婦人で(✝)、男子(zǐ(📗) )の賢(xián )臣は僅かに(🍣)九人(🎊)にすぎなかった。」
○ 子路(🔔)は孔子が(🏐)か(🧙)つて(💀)大夫(fū )の職にあ(👘)つたので、それ(🐊)にふさ(🧒)わしい禮をもつて葬儀を行いたかつたのであろう。師匠思い(🕯)の、出過ぎ(📔)た、し(💊)かも病中(🌳)に葬式のこ(😵)とまで考えるよ(🔀)う(🐱)な先(🗨)走つた、稚(zhì )気愛(à(🤨)i )すべき子(👬)路の性格(🈚)と、それに対する孔子(🐵)の烈しい(🐳)、し(🗂)かも(⛩)しみ(😶)じみ(🍴)とし(😦)た訓戒とが(😷)対(💻)照されて面白い。
「忠実に信(📒)(xìn )義を第一(🎀)(yī )義とし(🎎)て一切(⤴)(qiē )の言(yán )動を貫くがいい。安易に自分(fèn )より(❎)知徳(🎥)の劣っ(📎)た人(📕)と交(♏)って、いい(❗)気(🌕)にな(⬛)る(🐂)の(🛴)は禁物(🐥)だ。人(rén )間だから過失はあるだろ(🌟)うが、大事なのは(🎀)、その過失を即座に勇(🚾)敢に(🥠)改め(🕑)ることだ。」(💭)
六((👚)一九〇)(📕)
一八(bā )((🆔)二(🍨)〇(📼)二(èr ))
一(yī )(二〇六)
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