でも、わ(🗼)たしは(🔈)小(xiǎo )諸に来(🏄)て(😫)山を望んだ朝(cháo )から、あの白い雪の残(cán )った遠い(🥑)山(shān )々、浅間あさま、牙歯ぎっぱの(🚀)よ(🎺)う(⚽)な(🤹)山(😔)つづき、影の多い谷(gǔ(♓) )々、(🤸)高い(🌭)がけくずれ(🎄)のあと、(🔥)それから(💓)淡い煙のような山の(🚢)いただきの雲(yún )の群れ(🔊)、すべてそれらのも(🕰)の(🔯)が朝の光を帯びてわたしの目に映(⏲)(yìng )った時(🗳)(shí(🏮) )から、なん(🕝)となくわたしのな(📦)かにはま(🦔)ったく新規なも(🌛)のが始まったように思(sī )ったので(🍢)す。
幼い時分(😟)からわたし(🛢)の好きな恵(🐁)(huì )那山(☕)えなさんは、もう一(yī )度(🏀)自分を迎(yíng )えてくれるよ(🤕)うに見えました。あ(😺)の山のふもとに(📔)ある村(cūn )をよ(😠)く見たら、(🚡)何(⛸)ほどの(🐑)ものが生き(😻)返(fǎn )っ(📪)てきているか知(🎁)れないとは思いましたが、わた(🏵)しも仙(🌽)台(🦎)せんだい(🎣)のほうに学(🥣)校の(🥍)つとめをひかえてい(👪)て、古いなじみのある家々をたずねる(🐊)時もそ(🧡)うありませんでし(🏁)た。乳(👽)(rǔ )母(mǔ(⛲) )としてわたしを抱い(🔺)たりおぶった(🚕)りして(💡)くれた(🗻)お(🖲)雛ひなも、伊(🚫)那いな(🈶)のほうへ行って暮(mù(🏘) )ら(🍭)しているとや(🚓)ら(💖)で、もはや村(cū(🤔)n )にも(📞)い(🎑)ませんでした(❕)。先年の村の大火にあっ(🕤)た(📄)わが家(🍬)の古(gǔ )い屋敷で惜(🍶)(xī )しい(🐯)と思わ(🌶)れる(😞)のは、(🗺)裏の土蔵の焼け落(😬)(luò )ち(✊)たことでした。あの土蔵(♏)(zā(🆘)ng )の二(è(🕳)r )階は(❇)全(😋)部が書物庫しょもつぐらで、木曾(🍄)谷(🌍)きそだにの歴(lì )史を語(yǔ )る古(🚕)文書や(👁)、じ(🌦)じ(🤹)ののこした写本(🔞)や(🤙)、(😱)父(🏷)が一生(shēng )かかって集め(♋)ておいた和(💪)書漢(🕴)書の類(🕤)(lè(💉)i )は(🤛)こと(📚)ごと(🍋)く失わ(🌪)れたの(🤙)ですか(🗞)ら。
玄関からたずねてく(🌽)る客は表口(kǒ(🚔)u )の格子(zǐ )こうし(🙊)をあけてはいりまして、(🍓)取(qǔ )り次(👝)ぎを頼むのですが、(🈴)その(👆)応(💵)接がわた(🏈)しのつとめでした。うや(🔧)う(🤔)やしく手を(🍞)ついておじぎをすること、客(kè )の(🔍)名を(🔸)奥へ通すこ(✒)と、案内すること、茶(🚡)を運(yùn )ぶこと、(🙀)客のはき(👺)ものを直しておくこと、それから庭先を(😁)は(🚌)ききよめること(💔)なぞ、長い月(👿)日の間(jiān )にはわ(🐃)た(🏹)しも慣れまし(🔺)て(📶)、それ(🕖)を自(📥)分のつとめ(⛑)と(👮)思(🛹)ったばかりでなく、玄(💃)関(🚓)(wā(🙊)n )にすわることをい(😺)っそ楽しく思(sī(📛) )う(🆑)ようにもな(🏈)りま(🍤)した。わ(🐐)たしはよ(🛷)くそのせまい小さ(🌮)な(⏸)へやで好きな本(🎑)を読(dú )み(📳)ました。今(📤)になって(📴)みますと、わたしの勉(🖥)(miǎn )強は(🆒)ほかのお友(🙈)だちとも違いま(🔫)して、こんな玄(🎶)関番が土台になっ(🏊)たかと思います。というのは、いろいろな用(yò(🌴)ng )事でおじさ(😍)んのところへたずねてくる男や女の客を(😷)迎えたり(🐧)送(sò(⏺)ng )ったりす(🛩)るうちに、いく(❓)らかず(⛔)つでも、さ(🎶)まざまな世の中を見(🍸)る目が(🍒)あいて行っ(🔑)たばかりでなく、わ(🍈)たした(🗻)ちとはまったく教(🚮)育の受け方の違った少(💼)年や青年(🍇)(nián )、東京の(🐙)下(xià )町あたり(😼)に(🐾)年季づと(🐵)めする町家の(🗿)若(🤺)者、(🥕)それ(🍔)から地方出(chū )の奉(fèng )公人な(📛)どが気風(📊)ののみこめる(🍙)ようになったのも、こんな玄(xuán )関番(🚕)のおか(🐖)げだからで(🌍)した。
(👹)老(lǎo )人はわ(🌻)たしの(😴)よう(🤒)な年(nián )の(😃)ちがったもの(🍈)をもよろこん(📮)で迎えてくれ、いろ(💓)いろな(🌡)話(🦄)をしてく(➰)れ(👸)ました。刀(🏫)剣(🏳)のこと(🍚)を書(shū(🐨) )い(🗃)た本などを(🎼)も(🕹)出し(🚃)て見(jiàn )せ(✈)て(🎋)くれました。その中(zhōng )には(🥂)古(🤯)(gǔ(🍙) )刀(dāo )と新刀の(🍅)歴(👸)史が図(⏯)でわか(🐅)るように説き明か(🔁)し(😥)てあ(〰)り(🧔)ましたが、(🗒)そ(🥓)れ(🎐)ぞ(🌭)れの流儀(yí )のち(🤧)がいと言(🐕)います(⛹)か、(🙃)図にあらわれた焼き刃の模様がちょう(🚄)ど海の岸(📕)に寄せてはかえる潮の花の紋(wén )のように見(jià(➰)n )えました。焼き刃(rèn )の模様ほ(🕶)ど刀(📚)鍛(duàn )冶(🔆)(yě )の気質をよくあらわす(🤸)も(🥧)の(😲)もありませ(⏹)ん(📋)。あるものはすなおに(👧)、あるものはするどく、あるものは(🍴)花や(👡)かに(👄)と(🗓)いうふうに。
それから、小(🤢)(xiǎo )学校の(🤷)事務(wù(🤱) )員と(〰)なっ(👉)て、それが最(👝)(zuì )後かと思(sī(📅) )いましたら、い(🛌)や活(huó )版職工(gō(🌞)ng )となったのでした(📗)。活版職(🚤)工と(🍠)な(🗳)って(💮)、それからこん(🌻)どは古(gǔ(🌾) )着(🍮)商となりまし(🌛)た(🖊)。
四 (🦉)両親(📰)の(😵)墓
橘翁さまはかなり遠い先のこと(🍠)を考(kǎo )えておいた人とみえます。そのこ(📵)とをここ(💑)に(🕡)すこ(🎙)し(🐻)お話しし(🥦)てみれば、もともと高瀬の家の先祖(✈)は(🔧)代々木(💨)曾(👥)福島のお関所(📻)番をつとめ(🌰)た武(😟)士であり、高(🔽)瀬の(🤑)兄(xiōng )(姉の夫(🚓)(fū(🏡) ))の父(fù )親の代には砲術のご指南番(🎍)((😣)指(zhǐ )導の役)(⛳)ま(😼)でしてお(🤳)関所を(⤴)固めた(⛵)もの(🤒)で(🏃)、し(⚫)たがって(👨)部(🚰)下に使われる(🎰)人(rén )た(🌲)ちもすくなくなかったので(🐿)す(🏂)が、そういう身分の低い士族は(🥧)多く貧しか(👒)ったのです。橘(jú )翁さ(❤)まの製薬は、部(bù )下(😂)の(🈴)人たちにも内職を与え、土(tǔ )地のうるおいにもなる(🎥)ように、との願いから始めた(🕛)こと(⏭)らし(🏠)い(🦊)。高瀬で造り出(😳)した奇(🔺)応丸(wán )きおうがん(🎣)は、木(mù )曾山でとれる熊(🦉)(xióng )く(🔀)まの胆い(🌨)を土台(📈)にして(🥪)、(🔟)それにシナ朝鮮のほうか(➗)ら来(👲)(lá(🏠)i )る麝(shè )香(xiāng )じゃこうや(🐤)にんじ(🆚)んなぞを用い、形も(👉)ご(🖼)く小粒な飲み(🐰)いい丸薬として金粉き(😮)んぷんをかけ(🔝)たものです(🍌)が、正(㊙)直な材料が使ってある(🔜)もの(🚲)で(㊗)す(⏭)か(🕤)ら小児に飲(📷)ま(🐂)せるにいい(🚇)と言(👵)われて、だんだん諸国(🍪)にひろま(👘)ったものの(🦔)ようです。
三 近江の(📌)刀鍛(😸)冶
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