台湾 の エロ 動画7

A「(🚛)じゃ(🚰)、此処へ(💂)置いて行(📛)く(❄)わよ(🧚)。―――だけどもあたし(👤)、(🎁)とても一遍じゃ荷(📴)物が運びきれないか(🕗)ら、(🤱)もう一(🚲)度来るかも知れないわよ」

A「(👋)あな(🛌)たを連れて行くとい(❔)う事(📷)を、はっきり中畑(🎥)さんに(💰)知らせる(👼)と、中畑さ(🆙)んも(🛵)立場に困るの(🆘)です(🈁)。中畑さんは知らない、何(🔰)も(🏸)知(🐸)らない、そうして五所川原の停(🔊)車場に私を(📼)迎えに来ます。そうして(😷)はじめて、あな(🚞)たを見ておどろく、という形にし(㊗)な(🦒)ければ、中畑(🚋)さ(🔅)んは、(⏹)あ(🔃)とで兄さんに対し(🎄)て具合いの悪い事にな(🗜)り(🍌)ます。中畑君は(💘)知っていながら、なぜ、と(🌲)めなかったと言(📯)わ(👺)れるか(🆔)もしれ(😙)ません。け(🕊)れども、中畑(📥)さんは(🍟)知らない(🌜)の(🍵)だ、五所(🎧)川原の停車場へ(😑)私を迎えに来てはじめて知って驚いた(🎄)の(🍕)だ(👂)。そうして、まあせっ(🤖)か(🚎)く東(🌪)京からや(🕝)って来た(♑)のだし、ひと(👃)めお母さんに(🔊)逢わせました(🤚)、(🐝)という事に(🈲)なれ(🕎)ば(👚)、(🛀)中畑さんの責(🖋)任も軽(🚻)い(🕖)。あと(🥄)は全部、私が(💂)責任を負いますが、私は大久保彦左(🧠)衛門だから、但馬守が怒(📬)っ(🌶)た(🏮)って何だ(🎨)って平(🛁)気です。」なかなか、や(🌌)やこしい説明であっ(🎨)た。

A　私は、京都や奈良の寺院へ行(🥊)って、昔風の、うすぐらい、そうしてしか(🔌)も掃除の行(🎦)き届いた厠(🍤)へ案内される毎(🌵)に、つく／″＼日本建築の有難みを感じる。茶の間もいゝにはい(❓)ゝけれ(🐧)ども、(🥝)日本の厠は実に精神が安まるように出来(🎣)ている。それ(🌹)ら(💯)は必ず(🔄)母(🌑)屋(🍐)お(🐭)もやか(📧)ら離れて、青葉の匂や苔の(🍩)匂のし(🔶)て来るような植(🛺)え込みの蔭に設けてあ(🍸)り、(🐝)廊下を伝わ(🥧)って行く(🔯)ので(🦏)あるが、そのうすぐらい光線の中に(😴)うずく(🕉)ま(🙌)っ(🍤)て、ほんの(🔲)り(👢)明(🌀)るい障子の(🚡)反射を受(😶)け(🚳)ながら(🖨)瞑想に耽り、または窓外(🎰)の庭のけ(🖊)し(🅾)きを眺(🌠)める気持は、(🤪)何とも云えない。漱石先生は(🤳)毎(🏰)朝便(🥊)通に行(♊)かれることを一つ(🛬)の楽しみに(💨)数えられ(🏣)、それは寧(🈂)ろ生理(🚩)的快感であ(🐇)ると(🌲)云われたそうだ(👭)が、その快感を味わう上にも、閑(🕐)寂な壁と、(⛅)清楚な木(🤦)目に囲まれて、眼に(👵)青(✂)空や青葉(🎷)の色を見(🌉)ることの(🌨)出来(🔫)る(🤼)日本の厠ほ(👼)ど、恰好(😒)な場(🕉)所は(🔡)ある(📕)まい。そ(😦)う(🍧)し(🤪)てそれには、繰(⬅)り返し(⏫)て云うが、或る程度(🥌)の薄暗さと、徹底的に清潔で(⏫)ある(🎢)ことと、蚊の(👄)呻うなりさえ耳に(👂)つ(🚨)く(😝)ような静かさとが(👫)、(🖲)必須の(⏪)条件な(🕊)のである。私は(⛲)そう云(🏰)う厠に(🐎)あって、しと／＼と降る雨の音(😬)を聴くのを好(📰)む。殊に関東の厠に(😉)は、床に細長い掃(🥔)き出し窓がついているので(😨)、軒端や(🚜)木の葉からしたゝ(🌑)り落ち(🛰)る点滴が(🌫)、石燈籠の根を(🥥)洗い飛び(🌐)石(🦋)の苔を湿おしつゝ土に沁み入るしめやかな音を(♿)、ひとしお身に近く聴くこと(🏷)が出来る(✋)。ま(🆑)ことに厠は虫の音によく、鳥の声に(🧕)よ(😭)く(🏭)、(💁)月夜に(➖)もまたふさわしく、四季おり／＼の(🚷)物のあ(👥)われを味(😖)わうのに最(🍅)も(🎡)適し(✨)た場(🤤)所であって(🚤)、恐ら(🏙)く(⬅)古来の俳(👞)人は此処(😁)か(🛺)ら(🍿)無数の題材を得てい(🤯)るであろう。されば日本の(🤫)建(🤛)築の中で、一番風流に出来てい(🏙)るのは(🖐)厠である(🍢)と(🙃)も云えなくはな(🤱)い。総べ(🚧)て(🦅)の(🔍)ものを詩(🕺)化(💦)してしまう我等(😧)の祖先は、住宅中で(➖)何処よ(🎧)りも不潔(👚)であるべ(🤱)き場所を(📔)、却って(👱)、雅致のある場所に変え、花鳥風月(🚹)と結び付けて、なつ(🐚)かし(🍍)い連想の中へ包む(🕣)よ(📥)うにした。これを西洋人が頭(🧜)から不浄扱(🛫)いに(🚦)し、公(🔣)衆の前で口(🌐)に(😄)す(💼)ることを(👾)さえ忌むのに比べれば(🏧)、我等(🍚)の(👎)方が遙かに賢明で(😒)あり、真(🐯)に風雅(🈴)の骨髄を得て(😏)いる。強いて缺点(👓)を(📦)云(😙)うならば、母屋から離(⚡)れて(📩)い(🏆)る(🤽)ために、夜中(🔑)に通うには便利が悪く、冬は殊に(🗜)風邪を引く憂(🔎)い(🕍)があ(➿)る(🐪)こ(🛠)とだけれども、「(🐧)風流は(📍)寒きもの(🚤)なり」と云(🏠)う斎藤(🐒)緑雨の言の如く、あゝ(🔦)云う(🔹)場所は(😢)外気と(🐆)同じ冷たさ(🈸)の方が気持(🍽)がよい(🐽)。ホテ(😾)ルの西洋(🗑)便所(🐿)で、スチー(🤒)ムの温(⛏)気(🥓)がして来(😋)る(🐵)などは、まことにイヤ(🦀)なもの(⛰)であ(🚃)る。と(🎗)ころで、数寄屋普請(🌹)を(🚚)好む(🧒)人(🔄)は、誰(🚨)しもこう云う日本流の厠を理想とす(📊)るであろ(🧙)うが、寺院のように家(🛑)の廣い割り(📊)に人(💼)数(⏲)が少く、(👭)しかも掃除の手が揃っ(☝)ている所はい(🤚)ゝ(⚪)が、(🥡)普通(😰)の住宅で、あ(👊)ゝ云う風に常に清潔を保(🍢)つ(👪)ことは(🐪)容易でない(🕑)。取り分け(💐)床(🕧)を板(🔽)張りや畳にすると、(💋)礼(⛵)儀作法をやかましく云い(🕺)、雑巾がけを励行しても、(🌊)つ(🗺)い汚れが目立(🕙)つのである。で(⛓)、これも結局はタ(🙅)イルを張(🏈)り(🥋)詰(🕒)め、水洗式のタンクや(🔌)便器(🗂)を(💢)取(❔)り(🍚)附けて、(📇)浄(⛲)化装置にするのが、衛生的でも(👢)あれば、手(⛲)数も省けると(🤜)云(🦓)う(🍠)ことになる(🎠)が、その代り「風(✊)雅」や「(🧖)花(🍍)鳥風月(➕)」とは全く縁が切れてしま(🍺)う。彼(💊)処(🤺)が(🔽)そんな(💚)風に(🌮)ぱっと明るくて、(🖇)おまけに四方が真っ白な(🐦)壁だらけで(🏔)は、漱石先(🤐)生(🔇)のいわゆる生理的快感(🈚)を、(🎎)心ゆく限(🏟)り享楽する気(🦏)分になりにくい。なるほど、隅か(🚐)ら(🕡)隅まで純(⛲)白に(🕕)見え渡るのだか(✒)ら確か(😣)に清潔には違いないが、自分の(🤽)体(😹)から出る物の(🤙)落ち着き(🤵)先について、そ(⛹)うまで念(💚)を(🥔)押(🗯)さ(🥊)ず(💍)とものことである。いくら美人の玉の肌で(📮)も、お臀や(🍘)足を人前へ出しては失(🐨)礼であると同じように、あゝ(👃)ムキ(🚑)出しに(🏧)明る(👊)く(🐕)するのはあまりと(🍣)云えば無躾千万、見える(🧣)部(🗼)分が清潔で(🖇)あ(🥋)る(🎳)だけ(❓)見え(🛄)ない(🔵)部分の連想(💋)を(🌾)挑発させるようにもなる。やは(♎)りあゝ云(😋)う場所(💫)は、もや／＼とした薄(⏫)暗がりの光線で包んで、何(⛅)処から(♐)清浄(💳)に(🏡)な(🚟)り(🏞)、何処から不浄になるとも(🥜)、(❕)け(👬)じめ(🐇)を朦朧もう(🏁)ろうとぼ(🍌)かして(🕯)置いた方がよ(🛸)い。まあ(🔑)そんな(🛂)訳で(🆚)、私も自(🚶)分の家を建てる時(🔠)、浄化装置にはし(🙅)た(🐫)ものの、タイルだけ(🤵)は一切使わぬように(🔤)して、床(🍜)には楠の(😼)板を張り(🕹)詰め、日本(📢)風の感じを出(🚅)すよう(🔳)にし(🍾)てみたが、(🚢)さて困った(🕘)のは(📽)便(♓)器で(🦄)あった(🐧)。と云(⬆)うのは、(🏞)御承知の如く、水洗式のものは皆真っ白な(🤨)磁(🍔)器で出来て(🚡)いて、ピカピカ(🤐)光る金属製(🐚)の(🎟)把手など(💅)が附いて(🍑)いる(🌀)。ぜんたい私の(🕘)注文を云えば、あの器は、男(📐)子用のも、女子(⏮)用のも、木製(🥤)の奴が一番いゝ。蝋塗りにした(🌦)のは(💰)最も結構だが、木地のまゝでも、年月を(🏟)経るうちには適当に(💓)黒ず(😝)んで来て、木目が魅力を(😎)持つようになり(🚹)、不思議に神経を落ち着かせる。分けても(✴)あの、(🉐)木製の(📈)朝(🍻)顔に青々(🐁)とした杉の葉(🥛)を詰(♑)めたの(🥟)は、眼に(🐋)快いばかりでなく些の音響をも立(✳)てない点で理想的と云(🌫)うべきである。私(🎂)は(🖊)あゝ云う贅沢な真似は出来ない(♟)までも、(🦎)せめて(🤣)自分の好み(🌭)に叶った(🉑)器を造り、それへ水洗式を応用する(🍁)よ(🔄)う(🚞)にして(❕)みたいと思(🐻)ったのだが、そう云うものを特別に誂える(⛅)と、よほ(🛂)どの手間と費用(🎹)が懸る(🌈)のであきらめるより外(🖍)はなかっ(🎉)た。そしてその(🍣)時に感じた(🌷)のは、照明にしろ、煖(♟)房(📛)に(🔨)しろ、便器に(👔)しろ(🥋)、文明の利器を取り入れるのに勿論異議(🥘)はない(🤓)けれども、そ(🌉)れならそれで、な(🏋)ぜもう少しわれ／＼(👉)の習(✌)慣や趣味生(🆔)活を重んじ、(⚫)それに順応(🤘)するように改良を加え(🎁)ない(👩)のであろうか、(🔣)と云(❌)う一事であった。

A「それを聞いて役場の書記二(⛔)人はこれまで(🌆)話に聞いた事も無(🔑)い出来事(🤫)なので、女房の(🖍)顔(😂)を(🍟)見て微笑ほ(🚯)ほ(😇)えんだ。少し取り(🕣)乱しているが、上(🥥)流の奥さんらしく見え(🏏)る人が変(➕)な事を言う(🌏)と思っ(😶)たのであ(㊗)る。書(🔉)記等(🐱)は多分これはどこ(😚)かから逃げて来た(🥀)女気(🛒)違だ(🚡)ろうと思った。

A「(🗺)はな(⛲)むけ、はなむ(🅱)け。」と言って手を振っ(🔑)た。綺麗(💒)きれ(🍡)いなものだった。

A「おれは、こ(🍠)とし(🏗)三十に(🏾)なる。孔(🔬)子(🎒)は、三十にして(👴)立(😍)つ、(😐)と言った(🥦)が、(⛩)おれは、立(🍼)つどころでは無い(😹)。倒れそう(🔕)になった。生き甲斐がい(🍞)を(🚇)、身にし(😅)みて感じることが無くなった。強いて(💺)言え(🍀)ば、お(📛)れは、めしを食うとき(🥨)以外(🍗)は(🤝)、生きていないのであ(🔈)る。ここに言う(🚢)『めし(🌯)』(🚡)とは、生活形態の抽象でもなければ、(🆙)生活意慾(👚)の概念(🅱)でもな(🏵)い。直接に、あの茶(⬜)碗一(🐂)ぱい(🧞)のめしのことを(🐵)指して言っているのだ。あのめしを(🕤)噛(😠)か(🦒)む(💸)、その(🕑)瞬間(🍰)の感じの(🐓)こ(⭕)とだ。動物的な、(🐈)満足である。下品な話(🐁)だ(🦉)。……」