((🙆)違わない(📍)、(🍟)違(🌿)わない、――(🦁)何のこ(🚇)とだろう。)
彼は(🐎)、孔(kǒng )子の部(bù(🗡) )屋にはいるまで(✅)、ほと(🐕)んど夢中(zhō(🔇)ng )だ(🏾)った。彼はは(🌸)い(🐐)って(🈴)見て、森と(🍯)した部(📗)屋(🖨)の、うす(🐴)暗(à(🏳)n )い奥に(📧)、端然と坐っている孔(🍓)子(📣)を見出して(👪)、は(🗞)じめて吾にかえ(😜)った。呼ば(🖍)れた理由をはっきり意識(💊)した(🔃)のも、(🗒)そ(👼)の時であった。
そう決心(xī(Ⓜ)n )した彼(🧝)は、翌朝(chá(🚅)o )人をやっ(🏓)て、ひそか(➕)に陽貨の動(🤪)静を窺わせた。
(礼(lǐ )に(🈺)そむくわ(📊)け(🎷)には行かない。しかし、無道(⤵)(dào )の人に招かれて、(🈲)たと(🐊)い一日たりと(🐧)もこれを相たすけるのは士(🏪)の道で(➖)ない。況(🗿)んや(🍅)策を(🧒)以て乗(🌩)じら(✂)れるに於(yú )てをや(🔊)[#(🍭)「於(🦔)てをや」は底(🤢)(dǐ )本では「於てお(🃏)や」(🌄)]である。)
孔子は、(🎈)少し調子を柔らげて(📰)云った。
「(🚺)口(🐒)の達者(🏀)な(🌲)ものは、とかくつまらんことを(🚍)いい出すものじゃ。出(😅)まかせに(⛄)い(💌)ろんなことを云(yú(🍠)n )っているうちには、結(🤗)構(🦀)世(shì )の中の憎(zēng )まれ者(zhě )にはなる(♏)だろ(⏫)う。仲(zhò(🚠)ng )弓が仁(rén )者であるか(🐀)どうかは私は(🛄)知らない。しかし彼(bǐ )は口だけは慎んでいるように見(jiàn )受(shòu )ける。い(🌹)や(💝)、口(kǒu )が(🔼)達(dá )者(🚢)(zhě )でなくて(🙆)彼も(➿)仕合(📹)(hé(⛷) )せじ(🐶)ゃ(🐀)。誠実な人間には、口な(🎞)ど(➰)どう(🐽)で(🏅)もいいことじゃ(🗜)でのう(♒)。」(👄)
「お前にわ(😷)からな(🤙)けれ(🖍)ば(🌺)、孟孫に(👕)はなお更(🍢)わかるまい。少し言葉(🙄)が(🍫)簡単すぎたよう(🛋)じゃ。」
樊遅(🍋)は何のことだがわ(🕠)からな(📌)かっ(🏇)た。「違(🈺)わない」というの(🎟)は、親の命令(🔦)に背(❇)か(✉)ないと(🏺)いう意味にもとれるが、(🍐)孟懿子には、(🦀)も(💀)う親はない。そ(😯)う考(🧜)えて(🕔)、彼(bǐ(🧒) )は手(shǒu )綱をさば(🍤)きながら、しき(🍌)り(🌤)と(😅)首を(🚌)ひねった。
3 子曰く、唯(🦂)女(👯)子と小人とは養(yǎng )い(🚓)難(✖)しと爲す。之(zhī )を近づ(🤝)くれば則ち不孫な(🛐)り(🐂)。之を(💔)遠ざくれば則(🐓)ち怨む(📳)と(陽貨篇)
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