源(yuán )吉が入つ(⛺)てく(✈)ると、母(mǔ )親(👞)は(🥄)、
俺は、村に(🧙)ゐたときから、君(👅)とちがつて、(🏒)どうして(👣)も落付(fù(🧒) )いて(🔤)ゐること(🎚)が出來(lái )なか(🛒)つ(📣)た(🕔)。こんな(🔋)生活(💬)でな(🏐)い、もつ(🤥)と(🍏)いゝ、本當(🚲)の生(🗯)活がある(🔗)と、いつでも、(🙃)考へてゐた。何(hé )んである(🧓)か(🗝)ちつとも分らずに、そればか(🤐)り考(😼)へて(🔤)ゐた。が、今(jī(🔊)n )に(🕳)なつて、俺達(🍂)がどんな(🚫)ところに轉ばうが(🐖)、(🦎)轉べるところは決(💷)つ(🚰)てゐる、といふことが分つた(🏌)。分らされたんだ。君はきつ(⏬)と、(⚓)こんなことを云ふやうにな(🌩)つた俺を笑ふだらう。笑はれて(🎭)も(🌹)仕方(fā(🍻)ng )ない人間だ。然(🐶)し(🕢)、(😃)俺(ǎn )は、俺達皆が一體どん(😼)なものであり、ど(🚆)んな(😙)ことをして居(🚜)り(📈)、それがこの社會にど(📺)んな役目と、待(dài )遇を(🕺)うけてゐるもの(🕉)であるか、かういふ(😘)こ(🕧)とを、こゝへ(🎴)來てから初めて知るやうになつた。百姓(👺)も、こ(🥎)の(⚡)ことは分らなければならな(💚)いこと(✊)だ。こゝには、(🐹)こ(💂)つそり、さうい(🚁)ふことを研(🔆)究(🕠)(jiū )してゐる人達がゐる(😹)んだ。俺も(⛹)一寸顏(👅)を出す(😳)やう(🥒)になつてから、ぼんや(📶)りな(🗡)がら分りかけ(✉)てきた。そして、俺はびつくりしてゐ(👾)る。この世(shì )の中が大變(🎵)(bià(🎠)n )なからくり(🏨)か(🦁)ら出(🚣)來てゐるといふことを初め(📓)て(🌸)知(zhī )つ(🚠)た。そして、そのどれもこ(🏛)れ(👄)も(🍶)が、皆、「(🤟)俺達(dá )の」頭(tó(🍅)u )に成(chéng )る(🙏)程とピン(👉)/\くるものだ。
源吉は年寄つた母親の後姿(zī )を見て(✒)ゐた。白髮(🥝)の交つてゐ(🐴)るゴミの一杯くつつい(🆙)てゐるモシヤ/(🔶)\した髮の下から、(📨)皮(📱)だけたるん(🌱)だ(🚏)、生氣な(💭)い(🌜)首(shǒu )筋(jīn )が見えた(🎗)。肩が(🈺)すつ(⭕)か(🕵)り前こゞ(🚀)み(🤶)になつて、腰(💈)もまが(📥)つてゐた。帶(💶)(dài )の代りにヒモを(🎲)しめてゐた。身體全體がまるで(😷)握り(🥑)拳位にし(🛏)か(🗣)見えなかつた。源吉(🅿)は今更、(💣)氣付いた(🖋)やうに、「(😞)年(🏳)寄(🐙)つたなア(😒)!」さ(🐌)う、思(🥪)(sī )つた。
源吉は年寄(🏏)つた母親の後姿を見(🆑)てゐ(😸)た。白髮の交つ(👻)てゐる(🍗)ゴミの(🤦)一杯くつ(💉)つい(🏇)てゐ(🎺)る(🎍)モシヤ/\(💯)し(🏋)た髮(fà )の下(xià )か(🧕)ら(🦍)、皮だけたるんだ、生氣な(🚈)い首(💜)筋が(💯)見えた。肩がすつかり前(🐰)こゞ(🐛)みになつて、腰も(🌪)まがつ(⛽)て(🧜)ゐ(🥌)た。帶の(🌴)代りにヒモをしめてゐ(🈳)た。身(🔎)(shēn )體全體がま(🍛)るで握(🍐)り拳位にしか(😾)見えなかつた。源吉(🕶)(jí )は今更(gèng )、氣(qì )付いたや(🚓)う(⛰)に、「年寄つたなア!」(🗂)さう、思つた(🖌)。
「馬鹿こけ(🔅)ツ(🚗)!」
(😏)母親は床を三つ敷(fū )いた。
「うま(😢)く(🐡)行くツ(🦇)か(🐁)い?(👰)」
(🎊)どの百姓も、ど(🛺)の百姓(⭕)も、入つ(🦌)て(🗣)くるときは(🌃)メリケ(🔈)ン(🦁)粉の中(zhōng )か(📸)ら出て來た人のやうに(🚀)身體中眞白(bái )だ(😭)つ(📴)た。そして(📈)かじかんだ兩(liǎng )手を口(❌)にあてゝ(🔼)ハア、ハ(🍇)ア(🕹)と息をかけた。ひ(🚡)げも眉も、ま(🔈)つ毛(😷)(máo )さへも、一本々々白く凍り(📔)ついてバリ/\してゐた(🥧)。外套(💒)のない百姓は、着物(🤣)を絲で(🙏)刺したドサを頭からかぶ(🕦)つ(🏘)てやつてきた。何(hé )十年か(🌩)前(🕥)に(👮)、(😈)兵(🍎)隊に行つたとき(📄)着た(🎖)、カ(🤑)キ色のす(🥌)ゝ(➖)け(🆑)た外套をきたのや、ボロ/\の二(èr )重※(「廴(🚫)+(🌹)囘」、第4水準2-12-11)はし(⛺)を(🆒)き(🖐)たのや、(🚓)筒(🔇)砲袖(xiù )の外套をきたのや、(🏵)色々だつた。教室に入る(🏋)と、ストーヴがたいてあるので、(🥙)それでも(🗳)暖かかつた(⛪)。眉やヒゲから、凍つたの(🙈)が(🦁)と(🏴)けて、水玉(👃)(yù )を(🙍)作つて頬を流れ落(👋)ちた。
が(🏟)、何時(🐈)の間にか(💙)、その生(shē(🖖)ng )命(🔼)の(🕍)もとでのやうな(🛳)土地が、「地主」(🤽)とい(🧑)ふもの(🏺)に渡つてゐた。父親(💅)は、(🗣)こと(🏑)に(🍻)、(🧐)死ぬ前、その(🕣)ことばかり(🦀)を口(🎌)にして、(📣)グヂつてゐた。源(yuán )吉(🚫)は、そ(🥁)れをき(⛪)く度に(👨)、(🐽)子(⛸)(zǐ )供(🚉)ながら、父(fù(🏓) )親の氣持が分(🧙)る(✂)と(🐱)思つた。源吉が地(dì )主の足にかじり(🎗)ついた(😃)のは、さう無意(📡)味な理(lǐ )由からではなかつ(➡)た。「畑は(💩)百(💀)姓のもので(🥉)なければ(🧟)ならない。」さう文(🈲)(wén )字通りはつきりでは(🌓)な(👅)く(👨)ても(🈹)、このこ(👊)とは、源吉は十(shí )一、二(😹)の時(🦌)(shí(😏) )から、父(fù )親(qīn )の長い經驗と(🎁)一緒(🚴)に考(kǎ(🔘)o )へてきて(♐)ゐた。
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