「随(💞)(suí )分歩(bù )いたようじゃ。そろそろ帰(guī )るとしようか(🥫)。」
「(🐬)どうじ(😨)ゃ、よ(🅿)く反省(🍎)(shěng )し(✒)て見(jiàn )たかの。」(🥃)
「8(🌓)父母に仕(🗓)(shì )えて、そ(🔫)の悪(🤒)を默(mò(🤼) )過するのは子(💩)の道でない(😧)。言(🏉)葉を和らげてこ(✉)れを(🚻)諌むべ(🀄)きだ(😤)。も(🦀)し(✉)父母(mǔ )が聴か(🥥)なかったら、(📋)一(yī )層敬愛の誠をつ(🥔)くし(🐓)、機を見て(🏍)は(🔍)諌めて、違わ(🐏)ないようにせよ(🎎)。ど(🍐)ん(🎹)なに苦しくても、(🌄)父母を怨んではな(🌼)らない。」
「(🥅)それ(🛐)は(🐹)あります(💚)、しかし、それ(🍡)がどうも、あ(💁)ま(🚇)り(🛤)馬(mǎ )鹿(🚟)げた(🏪)こと(📱)でございまして。」
「礼は簡(🥑)(jiǎn )に失(🅿)して(🌹)も(🈚)ならな(🐢)いが、また過ぎてもならない。9過(guò )ぎたるは(🤩)な(🤳)お及ばざるがごとし(🗻)じゃ。人(ré(🚌)n )間に(🧖)はそれぞれに分(fèn )というも(🐼)のがあるが、その分を上(shàng )下しな(🙎)いところに、礼の正し(🧙)い(🧗)相(xià(♍)ng )がある。分を(🚴)越(🐻)えて親を祭るのは、(📈)親(qīn )の(👖)靈(líng )をして非(🍕)礼を享(🧞)う(🐶)け(🔆)しめ(🤓)る(⛔)ことになるの(👌)じゃ。のみならず、(💥)大(dà )丈(zhàng )夫の(💤)非礼はや(➗)がて(🚚)天下を紊(🕕)みだるも(😭)とになる。親の(🗳)靈をして天(😞)下を(🤣)紊るような非礼を享けしめて、何が孝行(háng )じゃ。」
孔子は(🛑)、(♑)一ころ定公の(🕍)信任(rèn )をう(📕)け(🌫)て、中都の宰となり、司(👢)空とな(🌫)り、つ(❇)いに大(🌘)司冦(kò(🍱)u )とな(🗓)っ(🤛)て(🖲)、宰(♓)相の(🌚)職務をも摂行(🍁)(há(🍏)ng )するようになったが(🐶)、こ(🌛)の間、彼(🚮)(bǐ(🥏) )はたえず三(⏭)(sān )桓の労(😇)(láo )力を殺ぐことに努めた。そして(⬜)、ど(🐙)う(🧗)なり、(😘)叔しゅく・孟(mèng )も(🥑)うの二氏(💣)を閉(bì(💛) )息せしめることに成(ché(😭)ng )功したが(🈂)、おしまい(👋)に、季氏を押(💙)さえる段にな(😓)って、計画(huà )が水泡(pào )に帰(guī )し、一方(fā(🧗)ng )、(📳)定公(🗽)は斉の国(guó )の誘惑に乗って、季(❤)(jì )氏(shì )と(⬇)ともに(🗣)美女にた(❤)わ(🐱)むれ、宴楽にふけり、(🆚)いつと(✒)はな(🤯)しに彼を(😽)疎んずるよう(👠)になったので、彼も、ついに望みを魯の政(zhèng )治に絶ち、職をしりぞ(🗞)いて漂(piāo )浪の旅に出(chū(🛸) )るこ(⛓)とになったのである。
する(🥂)と陽貨は(⛳)、ここぞとばかり(🎏)、三の矢を放(⬆)った。
「(🍍)比(bǐ(🔀) )類のな(🎨)い徳(💀)を身(🏋)に体していなが(🏹)ら(🏖)、国の乱れるのを傍観しているのは、果して仁の道(🌪)に叶いましょ(📦)うか。」
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