「何、弁(📜)舌?――弁な(🦏)ど、どうでも(🏿)い(🧤)いではな(💙)いか。」
(🔤)そう思うと、(🏄)彼の心(xīn )臓は、一(😄)(yī )滴の血(🍅)も(😻)残(cán )さ(💇)れていな(🥠)いかのように、冷た(🚲)く(🎒)なった。
(🎻)とい(🏔)ったことを思い起(🚆)した。孔子は或は、自(zì )分(fèn )を(👼)「人君(jun1 )の風があ(🐖)る。」などと(🕓)讃(🤷)め(😟)て、そ(🥎)の実、(🈸)何か(🤝)の欠(🤳)点を婉曲に諷(fěng )刺して(🚲)いるのではあるまいか(🐰)。そう(🚨)いえ(💛)ば(🔭)、世間(jiān )で(🏟)は、子(zǐ(🌐) )桑(sāng )伯子(🏰)しそう(🗡)はくしと自(zì )分とを、(👴)同じ型の人物だと評して(🔼)い(㊗)るそうだ。子桑(sāng )伯子は物(💨)にこせつかない、い(🈲)い男だが、少(🚅)し大(dà )ざっぱ過(👦)ぎる嫌(🐑)いがない(💋)でもな(🦆)い。或(huò )は自分(🔨)にもそん(📎)な欠点がある(🍜)のではなかろうか。自(zì )分だけで(🤩)は、そん(😌)な事がないよう(🆗)に気を(🌭)つけて(❄)い(🐋)るつもり(🧟)ではある(🛳)が。――彼(📶)はそんなこ(🅿)と(📶)を考えて(🚐)、讃められた(⏲)た(🚴)めに却っ(♐)て不安な気持(♌)になるのであった。
1(🔽) 子曰く、(🐴)法語(yǔ(🗃) )の(⛔)言は能く従(😢)うこと無からんや、之を(🤼)改むるを(🗞)貴(guì )しと爲す。巽(xù(🚦)n )与((✈)そんよ)の言は能く説(よろこ)(🚢)ぶこ(✒)と無からんや、之(zhī )を繹(たずぬ)るを貴(✏)しと爲す(🌒)。説びて繹ねず、(🥞)従(🥀)(cóng )い(💀)て改めずん(🚿)ば(🧚)、吾之を如何(🕕)ともする(🕒)こと末(mò )((😚)な)きの(🚒)みと。(子(🖤)罕(🕓)篇)
「やはり仲(zhòng )弓には人君(🦍)の風(👙)(fēng )があ(🎏)る。」(🐋)
樊遅は何のことだがわからな(🔺)かった(💐)。「違(🌎)わな(🤖)い(💿)」(📛)と(👾)いう(⚓)のは、親(💇)の命(🏚)令(lìng )に背かないという(📫)意(yì(🏯) )味にもとれるが、孟懿子(zǐ )には、もう親はない。そ(🙂)う考えて、彼(🐯)は手綱をさば(🏘)きながら、しきりと(👭)首(shǒu )をひねった。
その場はそれで済んだ。し(😼)かし(♎)仲弓に(🦂)対(🚻)する(🚀)蔭(🍪)口(🎴)はやはり絶(jué )えなかった。いうこ(🌊)とが(🚥)なくな(👡)ると、(🌷)結局彼の身(shē(❕)n )分がどうの、父(🍓)の素(sù )行が(📱)どうのと(🤶)いう(🚣)話に(🗑)な(🥒)っ(😡)て行った。むろん、そんな話は、今に(🍼)始まっ(🧝)たことでは(⛳)なか(🧝)った(🐆)。実を(📮)い(🌬)うと、(➗)孔(kǒng )子が(📕)仲弓を特(tè )に(🥠)称揚し出(chū )した(🗼)のも、その人物が実際優(🍎)れていた(🏮)からではあ(🐣)ったが、何(hé(🏒) )とか(🛷)して門(mé(🍛)n )人(🐞)たちに彼の真(🧠)価(sì )を知(🚖)らせ、彼の身(🗯)分や(📵)父に関す(🏉)る噂(zǔn )を話(huà(🧛) )題(tí )にさせないよ(🥇)うに(🤥)し(♏)たいためで(🛌)あった。とこ(🚋)ろが、結果はかえって反対(🔆)の方に向いて(👏)行った。孔子が(📴)彼(⛎)を讃めれば讃めるほ(🐳)ど、彼の身(🐧)分(⛓)の賎(😣)しいことや(👞)、彼の父(📛)の悪行が門(mé(📄)n )人たちの蔭口の種にな(🗯)るの(🈚)だった。
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