日本《トリアージ x エロ》2行目ライン
トリアージ x エロあらすじ
孔子は、ぬかり(🐯)なく考えた。そして遂に一策(cè(🕧) )を(🏠)思いついた。それは、相手の用いた策(🐌)そのままを応用することであった(🍁)。つ(📳)まり、陽貨の留守(shǒ(🗼)u )を見(jiàn )計っ(😬)て、謝(❄)辞(🖥)を述(shù )べに行こうという(⏯)のである。
「音楽の世(shì )界(👸)は一如の世(🐶)界(➰)じゃ。そこでは、いささかの対立意識(🌧)も(🕞)許されない。先ず一(yī )人々々(🤫)の楽手の心と手(👀)と楽器とが一如(rú )に(🐥)なり(🏒)、楽手と(📮)楽手とが一(🔨)如になり、更に(💚)楽(🌆)手と聴衆とが(✡)一(❔)如にな(🎤)って、翕如(rú )きゅ(👈)うじょとして一(🕐)つの機をねらう。これが未発の(🦍)音楽じゃ。この翕(xī(⏮) )如(📠)たる(⤵)一(😅)如の世(👇)界が、機到(✌)ってお(🎾)の(💬)ずか(🦁)ら(👎)振動を(🦈)始め(➗)る(🐖)と、純(chú(🌷)n )如と(🌔)して濁りの(🔜)ない音(🙂)(yīn )波(bō )が(🕵)人々の耳(💤)朶を打つ。その音(🤓)はた(🐱)だ一つであ(🤙)る(🏀)。ただ一つであるが、その中に(🏅)は金音(🍤)もあり、石(📛)音もあ(🏂)り、そ(🗜)れらは厳(yán )に独(💟)自の音色を(🎲)保(🏼)って、決(jué(🐚) )しておたが(💵)いに殺(🗣)(shā )しあうこと(⛑)がない。※(🥀)(「激」の「(🔛)さ(♟)んずい」に代え(⛷)て「白」、第3水(shuǐ )準(zhǔ(🍄)n )1-88-68)如(🔛)(rú )きょう(🛠)じょ(🧣)と(🎆)し(🔀)て独(dú(💉) )自を(🕛)守りつ(🦒)つ、しかもただ一つの流(📮)れに(💛)合するのじゃ(🚳)。こう(🌊)して、時間の経(jīng )過につれて(🏫)、高低、強弱、緩(😦)急(jí )、さまざまの(⬜)変化を見せるの(♈)であるが(🌶)、そ(🐳)の間、厘毫りんごうの隙もな(🥓)く(👃)、(👪)繹(yì )如(🛵)えきじょとして続(xù )いて(🏏)行く。そこに時(shí )間(🔖)的(de )な(🏼)一如(✔)の世(🧤)(shì(🗞) )界(♉)があり、(🙀)永(♿)遠と(🏐)一瞬(🔖)との一(🏒)致が見出(➗)(chū )される。まことの音(🗳)楽(👯)というものは、こ(📿)うし(📧)たものじゃ。聴くとか聴かせ(🛡)るとかの世界ではな(🧦)い。ま(⛅)して、自(⏫)分(🗃)(fèn )の腕と他(🚅)人(🧤)の腕を比べたり、(🥜)音楽のわかる者とわからぬ者(🤚)と(♿)を差(chà(👲) )別したりす(📯)るような世(shì )界とは、似ても似(sì )つかぬ(👥)世界なのじ(👒)ゃ。」
６(😬) 子曰(😐)(yuē )く、父(fù )在さば其(🧦)の志を観、父没せ(🐎)ば其(🦑)(qí )の行(🐋)を観る。三年父の道(🥅)を改(gǎi )むること無きは、孝(xiào )と謂(wèi )う(⛪)べしと(🗑)。（(🚭)学而篇）
「や(🥨)はり云えな(🔄)いの(💁)か(🍢)。じゃが、(🛎)わし(🦇)に(💩)は解ってい(💨)る。」
楽(lè )長は、(💪)雲を(🛂)隔(gé(🎎) )てて日を仰ぐような感じで、孔子の音楽論を聴いてい(🍽)た。しかし、孔(kǒng )子の最後(🦕)の言葉が彼の耳に(🥩)は(🥃)いっ(🚝)た時、(😧)彼の胸(🚀)(xiō(🈲)ng )は急に(🍊)うずき出した(🥂)。そし(🤰)て孔子(🚱)に「邪心がある」と云われても仕方がない、と思った。
「口の達者(🏺)なもの(🕷)は(👚)、とか(🦐)くつ(🌷)まらん(🗜)ことをいい(🕌)出すものじゃ。出ま(🔻)かせにいろん(☝)なことを云っ(💾)てい(💾)るうちには、結構世の中(zhōng )の(❇)憎まれ者にはなるだ(🏜)ろう。仲弓(gōng )が仁(😈)者であるかどうかは私(sī )は(🎪)知らない。しかし彼は口だけは(🥫)慎んでいるように見受ける(💜)。いや、口が達者(🧚)(zhě )で(🍦)なくて彼も仕合せじゃ。誠(chéng )実(🕞)な人(🌦)間には(😃)、口な(🏐)どどう(🙅)で(🎉)も(🍪)いいこと(👾)じゃで(🔥)のう。」
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