(🔍)彼(👝)は、消(🙅)え(🗡)去った孔子の眼(🔁)を追い(😑)求(🕗)めるように、何(hé )もな(😀)い青空を、いつまでも見つめ(🅰)ていた。
孔子(zǐ(♍) )は、陽貨も言葉(💊)だけ(🥠)では、なかなか立(🖍)派なことを云(yú(🚈)n )う(📽)ものだ、別(bié )に(🏜)逆らう必要もあ(🛃)るま(⛺)い、と思った。で即(🙌)座に、
「(👴)時は刻々に流(liú )れ(🔨)て行きます、歳月は人を待ちませぬ。それ(✏)だのに、貴(🛢)方(fāng )の(🐳)ような高徳有能(néng )の士(🐙)が、いつまでもそうして空(🚊)しく(🐔)時を過ごされるのは、心(🎋)得がたい事(shì )です。」
「仲(zhòng )弓には人君の風がある。南(ná(🏂)n )面して天下を治めるこ(🚝)とが(😁)出(chū )来よう。」
「(🌠)な(🚉)るほど見(jià(📡)n )事な牛でございます。」
7 子(zǐ )曰く、君子は人(🛤)の(🚪)美(měi )を成(📋)(chéng )し、人の惡を(♎)成さず(🌑)、(🚿)小人(rén )は是に反すと。(顔淵(🥑)篇)(🦄)
6 子(zǐ )曰く、(💾)父(🥀)在さば其の志(🍶)を観、父(👨)没(🔟)(mé(🍏)i )せば(⛴)其(qí(🦌) )の行を(😎)観る(Ⓜ)。三年父の道(🔴)を改む(🦀)ること無(wú )きは、孝(xiào )と謂(😪)う(🚗)べ(👊)しと(⛪)。(学而篇(🥄)(piān ))
2 子(💇)曰く、吾甞(➕)て終日食(shí )わず、(🗽)終(😲)夜寝(qǐn )ね(➡)ず、以て思う(🎞)。益無(🕠)し。学ぶに如か(🧦)ざるな(💖)りと。(衛(wèi )靈公(gōng )篇)
「6父の在世中(🐷)(zhō(❎)ng )は(🎖)、子の人(🔔)物をその志によって判(🚗)断(duàn )さ(🥠)れ(🌔)、父が(🐒)死んだらその行動に(🤑)よって判(👦)断される。なぜなら(🦊)、前の場合は子の(〽)行動は父(🔶)の(🚫)節制に服(😱)(fú )すべ(🔼)きで(🗯)あ(🦂)り、後(hòu )の場合(📕)は本(🔪)人の自(🏘)由(🎹)であ(🐯)る(🕹)からだ(🧡)。しかし、後(hòu )の場合でも(🎁)、みだ(💥)りに(🍓)父の仕来(lái )りを改む(🐽)べきで(🥋)はない。父(fù )に対す(🔒)る思(🍷)慕(mù(⛹) )哀惜の情が(🤧)深(shēn )けれ(🏣)ば、改むるに忍(🈴)びないのが自然(😞)だ。三年父の仕(🔴)来り(🌈)を改めな(🔻)い(😞)で、ひたす(🦁)らに喪(sàng )に服する者(⛔)(zhě )にして、(🐆)はじ(🔶)めて(👝)真の(🛺)孝子(⛔)(zǐ )と云(yún )える。」
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