五 山の上へ来る(💻)冬
昔の人(🚀)がほん(💧)とうに物(wù )を考え(🦁)た(🕟)場所だとい(👞)う気の(⛺)してくる(👞)のも、(🌎)その岩壁の前(🔲)(qián )で(👘)す。わたし(🔞)は(🧝)古(gǔ(👺) )い松の枝(zhī )を通し(🍒)て(🛅)海に映(yì(🦁)ng )る夕日を望(🆔)みながら、し(🤛)ばらくそこに立ちつくしてい(🌔)たこ(👎)と(😞)もありま(🆖)した。
「わかめ(🍰)はようご(🐫)ざんすかね(🐫)え。」
ある夏(xià(⏪) )、保福(🌉)寺峠(🌀)ほうふ(🔛)く(🐯)じ(🔨)と(🤨)うげ(👲)や鳥居(👬)(jū(⬆) )峠と(😿)りいとうげを(🗼)越して木曾福(📜)島(💯)(dǎo )きそふ(🕸)くしま(😇)に姉(🈺)の家(jiā )をたずねまし(🤕)た。その時はわたし一(yī(🔬) )人でもな(👬)く(🍵)、吉村のむすこさ(🤮)んを(🧠)連れて行きました(📕)。今の吉(jí(😃) )村さんもその(🥙)ころはまだ中(zhōng )学生(🎟)であったのです。吉(jí )村一家(🔂)の人たち(🏂)は(🗯)木(🛺)曾福島(dǎo )の出(💧)(chū )で(🏓)す(🚞)から、この(🏪)中学生に(🎶)とっても初めて両(🥤)(liǎ(🚰)ng )親(qīn )の郷里を見る時(💏)でした。
も(😰)と(🍭)より、(🗼)木(mù )曾山(shān )の熊くまの胆いに目をつけて、それを(🛄)土(tǔ(🌆) )台に製薬(🧤)の業(yè )を思い立(lì )ったのは、橘翁さ(🍂)ま(🌀)あってのこと(🖱)です。しか(🔚)し、(〰)姉の家の薬(yào )を(💻)これ(🚪)までにひろ(🏡)め、先祖伝来の(🏥)しごとを築き上げ(🤾)たの(✔)は、何代(♎)もかかっ(🙁)た行(há(🎠)ng )商(♟)(shā(💑)ng )の力に(📇)よることが多いのです(🤗)。
とわたし(😌)が尋ねますと、(🍜)おさるさんは小首をかしげまして、
(🛺)さて(⚪)、高瀬の兄(👟)の代になっ(💾)てみますと(🕟)、この人は若い時(shí )から(🎶)早(zǎo )く名古屋に出(chū )て、新(xīn )しい教(🌑)育を受けた(🦀)くらいですから(🐫)、(🐘)漢(😕)方で造っ(🏑)た先(🐪)祖伝(🤬)来の薬などを守っている時(shí )世(shì(🤠) )ではない(🍾)と考(kǎo )え(🕤)、家(jiā )も飛(fēi )び出してし(🥂)ま(🥕)って、(💲)東京(jīng )に(🐎)出(⌛)て(😄)いろい(🛁)ろやっ(🔪)てみたとい(📹)うこ(🕗)とで(📭)した(😕)。どうでし(🍟)ょう、この兄のいろ(🧤)いろな試みよりも、先祖(🤰)ののこ(🔧)した仕事(🚑)のほう(🚾)が(💿)根深か(🐛)った(⛔)ので(🔌)す。古い(🖋)薬はいつまでも、売れて(🥁)、子(⛹)孫のものがよくやって行(📜)か(🎞)れるばかり(⏯)で(🐔)な(🐍)く、薬(yào )方(fāng )くすり(👾)かたの(😮)番頭さんや大ぜいの小(🏃)僧さんた(📠)ちまで(📰)りっぱに養(🏛)えるのです(🌺)。高瀬(📢)の兄はいろいろやってみ(🕟)た末、もう一度住(zhù )み慣れた(👳)屋根の(💒)下(xià )に帰ってきて、黒光りのするほど(🖋)時代のついた大黒柱のわ(🏃)きにす(🤺)わってみて、(🏧)先祖(zǔ )のお(❗)そるべきことを知(🌐)ったそうです。なんと、く(❗)り(🌊)めしの好きな橘翁(🐯)さま(🚸)はその(➡)画(huà )像の中に残(🈵)って、子孫(sūn )の末を見守っていてくださ(🤣)ること(🍀)でしょう。
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