「案外馬(❕)鹿げたこと(🎫)でないかも知(🤘)れな(⛴)い。はっきり云って見た(🗓)ら(💬)どう(🧠)じ(😸)ゃな。」
彼のた(🏤)めに多(duō )分用(🤡)意されていたであろう午(🍎)飯を、彼の帰ったあ(⏲)と、(🐐)陽(yáng )貨がど(⬜)んな(🧖)顔(yá )をして、どう仕末(mò )し(💯)たかは(🤤)、(👵)孔(🔒)子(🌔)(zǐ )自身の関(wān )する(☕)ところではなか(🦅)っ(💅)たのである。
「(🐱)あれなら、大丈夫祭壇の(🔠)犠牲(🥩)(shēng )い(🎶)けにえに(😁)なりそうじゃ。」
「2足(zú )一歩門(mén )外に出たら、(🕎)高貴の客が(📍)眼の(🚨)前にいるような気持で(🏇)いる(🕞)がよい。人(🌐)(rén )民に仕事(🕥)を命ずる場(chǎng )合には、宗(🌑)廟(mià(🏄)o )の祭典にでも(🌮)奉仕す(🌔)るよう(😱)なつも(😷)りでいる(♒)がよ(🧗)い(🚀)。そし(♉)て自分の欲しないこ(🗿)とを人(ré(🐷)n )に(🌆)施(🏻)さないように気をつけよ(🧀)。そし(✨)たら、邦(bā(🤟)ng )に仕え(🔯)ても、家にあっ(😓)ても、(❤)怨みをう(🐩)けるこ(⛲)とが無いであ(🌈)ろう(🛍)。」
「(😲)随分歩いた(🚸)ようじゃ。そろ(🔕)そろ(🧝)帰るとし(🐜)ようか。」
門人たち(📮)は(😕)、そ(🍙)の日特に孔子のお供を(🚳)命ぜられたこと(🎇)を、非常に光(🐔)栄(⌛)に感じた。彼(bǐ )等は(🤢)如何にも得(dé(🦀) )意(⏬)らしく(🧢)、※(🐍)(「口+喜(🐻)(xǐ )」、第3水準1-15-18)々として孔(💷)子(🥝)のあとに従(🏰)った。
2 (🤝)子(⛽)(zǐ )曰く、(🚔)吾(wú )甞(cháng )て終(🥡)日食(shí(♉) )わず、終夜寝ねず(🎼)、以て思う。益無(🈚)し。学ぶに如か(🙍)ざる(🍳)な(🐝)りと(👐)。(衛靈公篇)
「口(🏄)の達(🚖)(dá )者なものは、(🏴)と(⏭)かくつま(🙎)らんことをいい出すものじ(🕠)ゃ(😊)。出(chū(🛣) )ま(📭)かせにいろん(🕧)なこ(🔣)とを云(yún )っているうちには、結(💩)構世(shì )の中の(🕞)憎まれ者にはなる(🚛)だ(🤸)ろう。仲(zhòng )弓が(🏀)仁者(🏡)である(🌳)かどうかは私(sī(🍓) )は知(zhī(👕) )らない。しかし(📨)彼は口(kǒu )だ(⏰)けは慎んで(🌸)いるように見受ける。いや、口(😙)(kǒu )が達者(📐)で(😉)なくて彼(bǐ )も仕(📊)合せじゃ。誠(chéng )実(shí )な人間(jiān )には(🚍)、口(👡)などど(🧝)うでもい(⏸)いことじゃでのう。」
(🏅)門人(🤐)たち(🔅)が、孔子(zǐ )のこうし(♟)た(🐮)教(🦇)訓によ(🏵)って、(🦔)まじめに自(⏫)己を反省する機縁を掴み得たかは、まだ疑(yí )問(🖖)であ(😤)った。しかし、そ(🌀)れ以来(⏫)、仲弓の身分や、彼(bǐ )の父の素(🕶)行が、彼等の話題(🔚)(tí(🛢) )にのぼらなくなったことだけ(🔯)はた(💜)しかである。尤も、こ(🔘)の事は(🎋)、仲弓(🌘)(gōng )自身にとっ(✋)ては、どうでも(🔙)いい事であっ(💂)た。彼(📛)はただ(🥨)自(➖)らを戒慎(🌖)す(🥋)ることによって、孔子(🏅)(zǐ )の(🏼)知(😡)遇に(🕠)応(🥙)こ(👙)たえればよかったのだから。
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