「うなされてる(🍋)。」
どの馬(🎉)も口や馬(🕗)具が身體(💍)に着(zhe )いてゐる處などか(😠)ら、石鹸(🎇)泡(🕥)のやうな汗をブ(✌)ク/\に出して(🆗)ゐた。舌をだらり出して(💮)、鼻(bí(🍵) )穴(🥜)を(🏄)大(⏯)きくし、やせ(🈸)た(🏞)足を棒切れのやうに動か(🌮)してゐた。充(chōng )分(fèn )に食物をやつ(🤘)てゐない、(Ⓜ)源(📑)吉(🌩)の馬など(😴)はすつかり疲れ切つ(🚔)て、(❕)足を(📙)ひ(🤪)よいと雪道(👾)に深くつきさしたり(🧛)する(🕺)と、そ(🎹)のま(🌳)ゝ(🤾)無(wú )氣(🚐)力にのめりさう(🎊)になつた。源(📱)(yuá(⏩)n )吉は、もう(🙋)しばらくした(🏻)ら(🛶)、馬(⏱)を賣(mài )り飛(fē(🍱)i )ばす(🏈)なり、どうなり、處分(🛩)(fèn )を(📚)しな(🐫)ければなら(❤)な(🔠)い(🎗)と、考へ(👧)てゐ(🙊)た。
六
誰(shuí )もなかつた。
村は(🐶)雪の中(zhōng )のあちこち(😻)に置き捨てにされ(㊗)た塵(🕜)芥箱(xiā(😰)ng )の(🚭)やうに、意(yì )氣(qì )地なく(❤)寂(jì(😟) )れ(🌠)てしまつたやうに見(🚾)え(⛵)た(🌮)。鳶に油(yóu )揚(🍘)げをさらは(🥄)れた後(😐)(hòu )のやう(🧣)に(✳)、(🛢)皆ポカーンとしてしまつた。源(yuán )吉(jí )は(🆔)寢(qǐn )な(⛹)が(👉)ら、然(rán )し(🍵)寢てゐ(😖)られない(🚟)氣持(🛳)で、興奮(fèn )してゐた(🦌)。母親が、源吉(🛒)の枕もとに飯を持つてきて、何時もの(💊)泣言(🍳)交りの愚痴(🚋)(chī )をクド/\して(🏸)から、フ(🕯)ト思ひ(⏸)ついたや(🐯)うに、
(🎂)源吉達は、もう雪(xuě )も固(🎀)ま(😖)つたので、山(🌁)へ入(🗑)る時期(qī(📷) )だ(😟)つたけ(📥)れども、この方(❇)が片付くまで行けなかつた。それに今(jīn )では皆、そん(♐)な(🧤)處(😴)でない(💹)、と思ふほ(🦍)ど、興奮(fèn )してゐた。石山(shān )の家(🌄)に寄り合(🥍)(hé )つて、色々の話(huà )をきいたりしてゐるうちに、殊に若(ruò )い百(🏉)(bǎi )姓などは、「地主(zhǔ )つて不(🥠)埓だ(🕷)!」さ(🥌)うい(🦂)ふ(🍃)理窟の根據が分つてくるのが出てきた。始め「さうかなア」と思つて(🌮)、フラ/\した氣(qì )持の(🥙)ものが、「(🏂)野(📀)郎奴」などと云(🈯)つて(🥋)きた。澤山集(⭕)るこ(💑)とがあると、校(🏿)長(zhǎ(🌖)ng )先(xiān )生(shēng )は、手(shǒu )振(😗)りや、身(🔑)振りまでして、「(🥚)佐(🌼)倉(cā(🏎)ng )宗五郎(⛑)」や(🤥)「磔茂左(zuǒ )衞門」などの義民(mín )傳を話して(🏵)きかせた。それが、處(chù )が、理(lǐ )窟(kū )なし(🏃)に(😖)百(bǎi )姓(🍑)の頑固(gù(🗞) )な岩ツころのやうな胸(xiōng )のすき間々(💺)々か(🦐)ら、にじみ入つ(🕝)て(🔑)行つた。それから(🍄)、笑談のや(🍇)うに、「北海道の(📫)宗五(💶)郎」といふ(🔦)奴が(🏾)、(🌺)何處(chù )かから一人(🚴)位は出たつて惡くないだらうさ、と云つた。すると、朴(🍛)訥(🎂)な百姓は、眞面(👮)目に(😗)、(🛹)考へこんだ。
(🌡)先(xiā(🎭)n )きに立(🍪)つ(🐳)てゐた百(🧑)(bǎi )姓の二(🎅)、三(📜)人(♒)が(🦈)「あツ※(😗)(感(gǎn )嘆符二つ、1-8-75)」と(🔮)、一緒(👿)に叫んだ。そし(🚁)て、急に馬(mǎ )を止めた(🔚)。後(💔)からの馬は、はずみ(🎑)を食つて、前の馬橇に前足(zú(🧐) )を打つた。後か(♍)ら、(🐌)「どうし(🕝)た、どうした」「やれ/(➰)\!」皆が馬(mǎ(💷) )橇(qiā(🤼)o )の上で(👿)の(👗)めつたり(🏥)、雪やぶにと(💥)び出(chū(🈶) )したりして、前を見ながら叫んだ。
ビデオ このサイトは2025-02-15 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025