○ (🕢)泰(tài )伯(🚭)(bó )==周の大(dà(🌚) )王((🐚)た(🐫)い(🍴)お(🚓)う(😖))の長子(zǐ(🌆) )で、仲雍(ちゆうよう)季歴((🚫)きれき)の二弟(dì )があ(🍵)つたが(🆙)、(👭)季歴(👨)の子昌(📸)(chāng )(しよ(🕋)う)がすぐれた(😈)人物だ(✴)つたの(🔳)で、大(🥚)王(wáng )は(🚸)位を末子季(🆘)歴に譲つて昌に及ぼ(🏞)したいと思(💆)つた。泰伯(🦃)は父(fù )の意志(📮)(zhì(🦔) )を察し、弟の仲雍と共に(🎛)国を去つて(🏒)南(🖱)方(fāng )に(🎞)かく(🕒)れた(📋)。それが極めて隱微(🤽)の間(🍶)に(🍸)行(😯)われたので(😗)、人民(🍸)はそ(🦃)の噂(zǔn )さえする(🤚)こと(🛷)がなかつたのであ(🌳)る。昌は後(🈳)の文王、そ(🌨)の(😊)子発(はつ)が武王で(💻)ある。
二二(二二七(🖥))
子(🥛)罕しかん第九(🤽)
かように解(jiě )することによつて、本章(zhāng )の前(🗃)(qiá(😯)n )段と後段(🏄)との(🤫)関係が、は(🏽)じ(🖼)め(🤯)て明瞭にな(🎥)る(🚿)であろう。これは、私一個の(🔻)見(jià(🗃)n )解(🧥)であるが、決して無(📜)謀な言(yán )で(🌠)は(👚)な(❤)いと思う。聖(shèng )人・君(jun1 )子・善人の(🍀)三(sān )語(😩)を(🍁)、単(🔔)なる人物の(👵)段(🎟)(duàn )階と見ただけ(🔮)では(😵)、本(běn )章(zhā(🎰)ng )の意味が的(de )確に捉えられないだけで(🏍)なく、論(👑)語全(quán )体(tǐ )の意味があいまいになるの(🏵)では(🐞)あるまいか。
三六((🧘)一八三(🎬))
○ この章(🦌)は、いい(🕳)音楽が今はき(🥐)かれないという(🧢)孔(🏪)(kǒng )子(zǐ )のなげきで(🚄)もあろう(🍷)か。――諸(zhū(🥝) )説は紛(fē(🚢)n )々とし(🐒)ている(🗝)。
一(🏧)四(二(èr )一(yī )九)
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