陽貨は(👕)これはう(😱)まい(🤪)と思った。で、すぐ二の矢を放っ(🙅)た。
「6父の在(🍯)世中は、子の人物(🌝)(wù )をその志によっ(🔝)て(🌯)判断(duàn )され(🎌)、父が死んだらその行動によって判断される。な(👸)ぜなら、前の場(🥄)合(👱)は(🍸)子の(🧓)行動は父(🤐)の節制(zhì )に(🔻)服すべき(🦔)であり、後の場(📥)合(hé(🌃) )は本人の自(zì )由であるからだ。しかし、後の(😼)場(🛍)合でも、みだ(😏)り(🗳)に父の仕来(⏱)りを改むべき(🈁)ではな(✍)い。父(fù )に対する(🏺)思(🚾)慕(👴)哀惜の情(🛍)(qí(👷)ng )が(🐷)深(🌵)(shēn )けれ(🤢)ば、改むるに(🛤)忍び(🤫)ない(📎)のが自然(🔑)だ。三年父の仕来りを改(😌)めな(🖕)い(😾)で、(💒)ひたすらに喪に服す(🚋)る者にして、はじ(🛵)めて(🗞)真の孝(xiào )子(🔞)と云える。」(🃏)
7 子曰(⭐)(yuē )く、(🍀)君子(👃)は人(👂)の美を成し、(🍏)人の惡(🥪)を成(chéng )さず、小(🔦)人(⏹)は是(shì(😧) )に反(🏸)(fǎn )すと。(顔淵(🌺)篇)
門人たちが、孔子(♈)(zǐ )のこうした教訓によっ(🔻)て、(📝)まじめに自己(jǐ )を反省する機縁を掴(🎈)み得(dé )たかは(🚱)、(🦀)まだ疑問(🛤)(wèn )であった(♊)。しかし(⭐)、そ(🕟)れ(💝)以来(lái )、仲(🗃)(zhòng )弓(💅)(gō(👴)ng )の身分(fèn )や、彼の父の素行が、彼等の(🥐)話題にのぼ(⏺)らなく(🎱)なったこ(🏅)と(🎎)だけはたしかである。尤も、(🎺)この事(shì )は(🐜)、(🔋)仲(🌇)弓自(🏘)身にとっ(😧)ては、どうで(🎋)も(💘)い(🎈)い事であった。彼はただ(🏝)自らを(🐹)戒慎することによって(✂)、(💔)孔(kǒng )子(👦)の(🥋)知遇に応(yīng )こたえれ(📜)ばよかったのだから(🐃)。
門(mén )人た(🏝)ちは、三度顔を見(jià(🤸)n )合(📬)せた。しかし(🍭)、彼(bǐ )等の視線(🔤)は(📃)、(🏄)今度はすぐばらばらになって、(👎)めいめいに(🔹)自分たちの(💀)足さきを見(📝)(jiàn )つ(📗)めた。孔(😬)(kǒng )子はつ(🔽)づけた。
「7閔子騫は(🔴)何という孝行者だ。親兄弟が彼をい(🐍)く(⏮)ら讃(🏏)め(👡)ても、誰一人それを非難(🍀)す(🍴)る(🐳)もの(♈)が(🔋)ない。」(🧚)
「口(🐝)の達者な(🏌)ものは、とかくつまらんこ(⛳)とを(📭)いい出す(🍻)ものじゃ。出(chū )まかせにいろんなことを云っているうち(🔗)には、結(🥤)構(gòu )世の中(📚)の憎ま(☝)れ者(zhě )にはなるだろ(🔖)う。仲(zhòng )弓が仁者であるか(🦀)どう(😾)かは私は(✒)知(zhī )らな(📊)い。しかし彼は口だけ(🍈)は慎んでいるように見受ける。いや、口(🔛)が達者(zhě )でなくて(🍀)彼も仕合せじゃ。誠実な(🤮)人間には、口な(🚂)どど(🏔)うで(🏗)もいいことじゃで(👠)のう(🎙)。」(🚷)
「(📴)どうも恥か(🛏)し(⏬)い次第ですが、思い当りません(📔)。」
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