かれらの大多(duō )数は、まだむろ(🔼)ん、人間生活(📩)(huó )に(📄)とっての自由(🍞)の価値や(♿)、その(🕓)きびしさ(🛐)について(🚚)、ほ(👩)んとうに目(mù )を覚(😍)さ(🖤)ましていたわけ(🏺)では(🐼)なく、友(yǒu )愛塾というところは一風(👢)変(🌗)わっ(🥍)た指(zhǐ(🎙) )導(🛁)をやるところ(🦒)だぐら(🙋)い(🥘)にしか考(kǎ(💛)o )えてい(🐛)なかった(🛷)。しかし、そ(📙)れ(⏹)にして(🔵)も、(💚)そうした言葉が、しだ(🎪)いに(🍾)かれらの間にとり(🦊)かわ(🐃)され(🎸)るようになった(🍫)というこ(🤥)と(🕳)は(♊)、たしか(😐)に(🌿)一つ(🐛)の進歩(🌦)であ(🐍)り、(🖨)混乱と無秩序むちつじょの中で、不(🐱)十(shí )分なが(♎)らも、(🈸)何か自主的創造的な活(🍮)動が始まっている証拠しょうこには(🎦)ちがいなか(👾)った(✍)のである。
七時の朝食までに(✈)は(🎃)、(💮)ま(🍺)だ二十(shí )分ほ(🧚)どの時(👼)間(jiān )が(🐌)あ(⏰)り(🔅)、その(🏈)間(jiā(🛢)n )に食(shí(🦓) )事(🎣)当番は(💋)食(shí )卓(zhuó )しょ(💊)く(🌲)たくの準備を(🚝)やり、(🎽)そのほ(🎌)かのものは(🎓)、自(zì )由に新聞に目をと(🆘)おしたり、私(🤱)用をたし(🕛)た(🙂)り(🏙)するのだ(🥊)った(🛑)。次(😾)郎(láng )は、いつも(🍕)なら、こんな時間にも、できるだ(🔏)け(🚧)塾生(🦂)(shēng )たちに接触せっしょくし(🕉)て(🦋)、かれらの感想(🧕)をきい(🕥)たり(🎨)するのだっ(🐋)たが、今日(rì )は、広間(jiān )を出るとすぐ、塾長室に行(✳)(há(🤓)ng )き(👥)、(👡)朝倉(cāng )先生に向かって、なじるように言った。
「出し(🔼)てわ(📼)るいこと(💚)はない(⏬)。し(🛷)かし、出(😆)さないほうがいいんだ。少なくとも、今朝の話(💄)には、出さな(🛎)いほうが(🛶)よ(🤷)かったんだ(🥠)。」
「ぼく(🐾)は、(🌫)むろん、いけないと思い(👕)ます。」
そ(🏽)れか(🐌)ら(🔭)、朝倉先生は、何(hé )か(💚)おかしそ(👀)う(✌)にひ(🛋)とりで笑(🧒)(xiào )っていた(🌅)が、
飯島は、い(🍽)かにも(🚺)得(🖊)(dé(🔪) )意らしく(🚰)こたえ(🏭)た。
次郎は、(✌)その中の「ぼくのほ(🧡)うはたぶん変(bià(🈂)n )更はある(❣)まいと思うが」という文(wén )句(❗)が気になっ(😹)た。もし恭一(🎤)だけの考えで日取りがき(🤺)められるものだ(🥥)った(🏘)ら(⛑)、そんなあいまい(🌿)な言(yán )いかたをするわ(🛥)けがない(🚛)。こ(😵)れはだれかほ(💶)かの人(😦)の都合を念(🏳)頭におい(🐠)てのこと(🎪)らしい、もしそうだとすると、(🚚)それ(🏅)は(⛽)道江(jiāng )み(🚝)ちえ(👯)の着(zhe )京の日取(qǔ )りにち(🌑)がいないのだ。
次郎(láng )は、(❤)すぐには、その意味がのみ(📳)こめないで、きょ(🎱)とんとしていた。すると(🚷)、先生(shēng )は、
かれは、(🐼)むろ(📢)ん(📂)、そ(🔶)のことに気がついて(🏞)いた。し(♏)か(🧑)し、べつに気をく(👌)さらし(🍷)ては(⛰)いなか(🏨)った。毎(měi )回開(kāi )塾(🌪)の当(🤢)初はそうだったし、時(📓)刻(🥓)ど(🚫)おりに板(bǎn )木が鳴(míng )ること(👓)さえ珍め(🔄)ずら(⏰)し(🔻)かった(🎐)の(🉑)で、今(🍈)朝(cháo )の板木(mù(📬) )当番(fān )の正確さだけ(🥂)でも上(🆘)できだ(🎈)ぐらいに思(sī )っていたのである。
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